افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
أُذكُرْ يا رَبِّ ما حَلَّ بِنا أُنظُرْ وعايِنْ عارَنا
الصلاة &c هذا العنوان ليس في هب. سبتمبر & كالميه. لقد مر ثيئودوريت على الفصل ، كما لو كان يشك في صحته. انها لا تتبع ترتيب عب. رسائل مثل السابقة ، ويبدو أن شكلا من أشكال الصلاة لأولئك الذين تقاعدوا في مصر. يتنبأ جيريمياس بما سيحدث ، ويصلي كما يفعل الناس. وورثينغتون.
قدِ ٱنتَقَلَ ميراثُنا إِلى الغُرَباء وبُيوتُنا إِلى الأَجانِب
فضائيون استولى الإدوميون على الأجزاء الجنوبية وحافظوا عليها.
صِرْنا يَتامى لا أَبَ لَنا وأُمُّهاتُنا كالأَرامِل
أبي. لم ينجُ الكثير منهم، وفقد الجميع ملكهم. وورثينغتون.
بِالفِضَّةِ شَرِبْنا ماءَنا وبِالثَّمَنِ يَصِلُ حَطَبُنا
ماء. حتى هذا لم يعط من أجل لا شيء.
بِالنِّيرِ على أَعناقِنا طُرِدْنا تَعِبْنا ولَم نُعْطَ راحةً
إِلى مِصرَ بَسَطْنا اليَد وإِلى أَشُّورَ لِنَشبَعَ خُبزًا
اليد ؛ تعمل لخدمة المصريين ، البابليين ، (ج) أو غيرها من الأمم ، للحصول على القوت. وورثينغتون.
آباؤُنا خَطِئوا فزالوا عن الوُجود ونَحنُ نَحمِلُ آثامَهم
آثام. وكانت هذه الشكوى المعتادة من اليهود ، (كالميه. 31:29) كما لو أنهم لم يرتكبوا أي جريمة أنفسهم. اذا كان اي من الناس الفاضله تشارك في الخراب المشترك ، وانها تتحمل مع الاستسلام ، واعترفت انها تستحق ذلك. 1 عزرا 9:6. 14: 6. دان. 3: 29.
عَبيدٌ تَسَلَّطوا علَينا وما مِن أَحَدٍ يُخَلِّصُنا مِن أَيديهم
الخدم. أحدهما كان له سلطان على الآخر. -السات 24: 45 كان الكلدانيون مثل العبيد، وكان سباق تشام محكوما عليه بالعبودية. 9:26. ج ـ اليهود كانوا يسيطرون على أدوم سابقاً، والذين يعاملونهم الآن بقسوة شديدة. مينوشيوس. (ليران)
بِمُخاطَرَةِ حَياتِنا نأْتي بِخُبْزِنا هارِبينَ مِنَ السَّيفِ في البَرِّيَّة
السيف. أي شخص قد يقتلنا
جِلدُنا كتَنُّورٍ ٱحتَرَق لِتَضَوُّرِنا مِنَ الجوع
قدِ ٱغتَصَبوا النِّساءَ في صِهْيون والعَذارى في مُدُنِ يَهوذا
مضطهدة (هيب) "متضررة". سادت وقاحة وحشية. كالميه.
بِأَيديهم عُلِّقَ الرُّؤَساء ولم يُكَرِّموا وُجوهَ الشُّيوخ
اليد. وهكذا تم علاج ليونيداس ، بعد قطع رأسه ، من قبل زركسيس. هيرودس. السابع. 238.
الشُّبَّانُ حَمَلوا الرَّحى والفِتْيانُ عَثَروا تَحتَ الخَشَب
بفظاظة، مثل السدوميين. (هيب) "جعلوا الشباب طحن" في الطاحونة ، في سجنهم ، (ح) كما شمشون (قضاة 16:21) وSedecias (وفقا لسبتمبر. 52:11) اضطر للقيام بذلك. لطحن غالبا ما تستخدم بمعنى سيء؛ ولكن ليس من الضروري أن تعتمد هنا. كالميه. معاملة الكلدانيين لأسراهم دون شفقة أو خجل. الخشب؛ أو أعباء، أو عقبات، إلا إذا صلبوا؛ أو "شويت"، إذا اعترفنا بتغيير صغير في عب. كالميه. 4:10. ج.- أُجبروا على الطحن عاريين، وتعرضوا للضرب بالعصوين. وورثينغتون.
ٱنقَطَعَ الشُّيوخُ عنِ الباب والشُّبَّانُ عن أَغانِيِّهم
غيتس، حيث كان الحكم عادة ما يصدر. كان لليهود قضاة في بابل (دا 13: 5) ولكن ليس في البداية ولا في كل مكان.
قد ٱنقَطَعَ سُرورُ قُلوبِنا وٱنقَلَبَ رَقصُنا مَناحَةً
سَقَطَ تاجُ رَأسِنا ويلٌ لَنا لِأَنَّنا خَطِئنا
ولي العهد ، وتستخدم في الاعياد ؛ (ج) أو ، فقدنا السلطة السيادية. وورثينغتون.
لِهٰذا سَقُمَت قُلوبُنا ولِهٰذا أَظلَمَت عُيونُنا
خافت ، والنتيجة الطبيعية للرغبة الشديدة. 1 كينيكوت. 14:27.
لِأَنَّ جَبَلَ صِهْيونَ موحِشٌ فبَناتُ آوى تَتَرَدَّدُ فيه
الثعالب، التي كانت شائعة جدا. حكم 15: 4 وهكذا، يقول هوراس: Agros atque lares patrios، hadandaque fana Apris relinquet et edacibus lupis. 16. ايبود
أَنتَ يا رَبُّ ثابِتٌ لِلأَبَد وعَرشُكَ مِن جيلٍ إِلى جيل
لِماذا تَنْسانا على الدَّوام وتَخذُلُنا طولَ الأَيَّام؟
أَرجِعْنا يا رَبُّ إِلَيكَ فنَرجِع جَدِّدْ أَيَّامَنا كما كانَت في القِدَم
يجب أن تعمل نعمتك على قلوبنا ، (C) قبل أن نتوقع الإنصاف ، (H) ونهاية نفينا. تيرينوس. بداية، عندما كان آباؤنا يحترمون القانون. القديس توما الأكويني. مينوشيوس. انظر ج 31: 18. القديس أوغسطينوس دي CIV. الثاني والرابع. ii. and iv. وورثينغتون.
إِن لَم تَنبِذْنا نَبْذًا ولَم تَغْضَبْ علَينا جِدًّا
لقد فعلت قد نقرأ مع الاستجواب ، (ح) في هب. هل أنت بخير؟ كالميه. اليهود تكرار خرافي الآية الأخيرة ، خوفا من إنهاء الكتاب بطريقة مشؤومة ، كما يفعلون في نهاية اسياس وMalachias. بعد أن عاملتنا بشدة ، أوقف يدك. لكنني أدرك أنه سيكون من دون جدوى التسول للانتصاف حتى تنتهي السبعين سنة. مينوشيوس. BARUCH PROPHECE من باروخ