افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وأَنتُم، وقَد كَنتُم أَمواتًا بِزَلَّاتِكم وخَطاياكُمُ
لقد أنعشك عندما كنت ميتاً هذه الكلمات ، وقال انه يحيي او استعادة الحياة ، ضرورية للتعبير عن المعنى الحرفي والبناء ، كما يبدو من الآية الخامسة التالية. من قبل ما هو هنا ترجم الجرائم ، هي يفهم عادة التعديات أقل خطورة من كلمة خطايا. لقد سارع الله بك أو أعادك إلى الحياة ؛ هذه الكلمات ، المعبر عنها في الخامس 5 ، مفهومة في هذا: في بعض الطبعات يتم التعبير عنها. نسخة فانْس.
الَّتي كُنتُم تَسيرونَ فيها بِالأَمْس، مُتَّبِعينَ سيرَةَ هٰذا العالَم، سيرَةَ سَيِّدِ مَملَكَةِ الجَوّ، ذاك الرُّوحِ الَّذي يَعمَلُ الآنَ في أَبناءِ المَعصِيَة…
وفقا لمسار هذا العالم ، (أي عادات هذا العالم الفاسد الشرير) وفقا لأمير قوة هذا الهواء ، من الروح ، و ج يعني الشياطين ، الذين يسمح لهم بممارسة سلطتهم على الأرض ، أو في الهواء. انظر جو. 12: 10. 14:30. 16: 11. المدرسة الخاصة مُنْدِي hujus: وفقاً لعرف هذا العالم. كنتم أمواتا في عيني الله، ولكنكم تعيشون في عيون العالم: وكيف تعيشون؟ وفقا لقيم العالم، في عبادة الأصنام، في الجريمة، في فساد الأخلاق. كورومبي وآخرون كورومبير S culum est. تاسيتوس (كالميت)
وكُنَّا نَحنُ أَيضًا جَميعًا في جُملَةِ هٰؤُلاءِ نَحْيا بالأَمْسِ في شَهَواتِ جَسَدِنا مُلَبِّينَ رَغَباتِ الجَسَدِ ونَزَعاتِه. وكُنَّا بِطَبيعَتِنا أَبناءَ الغَضَبِ كَسائِرِ النَّاس
من بينهم، كالميه. القديس جيروم (صفحة 3) يشير إلى التعديات أو الخطايا. -- كانت بطبيعتها ؛ ليس من الطبيعة وفقا لحالة خلق الإنسان الأول في الجنة ، ولكن من الطبيعة المصابة الخطيئة الأصلية من قبل سقوط آبائنا الأولى. -- حتى مثل بقية ؛ وهذا هو ، كل البشرية. ويثام.
ولٰكِنَّ اللهَ الواسِعَ الرَّحمَة، لِحُبِّه الشَّديدِ الَّذي أَحَبَّنا بِه
الإصدار 4، & كالميه. ولكن الله قد أقامنا معا ، سواء الوثنيون واليهود ، إلى الحياة في المسيح ، وتسديد خطايانا بالإيمان به ، وبنعمة المخلص الرحيم لدينا ، برحمته النقية ، وليس من قبل أي أعمال لنا ، ولا فقط من قبل أعمال القانون السابق. ويثام.
مع أَنَّنا كُنَّا أَمواتًا بِزَلَّاتِنا، أَحْيانا مع المسيح (بِالنِّعمةِ نِلتُمُ الخَلاص)
واسرعنا معا في المسيح. الإيمان والمعمودية والنعمة هي تعهدات بقيامتنا وتمجيدنا في السماء. إنّ تحوّلنا الحالي هو أيضًا نوع من القيامة. "قد جاء الوقت الذي يسمع فيه الأموات صوت ابن الله والسامعون يحيون" [11]. القديس أوغسطينوس. على القديس جون، رقم 7.
وأَقامَنا معه وأَجلَسَنا معه في السَّمَواتِ في المسيحِ يسوع
فقد أَرادَ أَن يُظهِرَ لِلأَجْيالِ الآتِيَة نِعمَتَه الفائِقةَ السَّعة بِلُطفِه لَنا في المسيحِ يسوع
فبِالنِّعمَةِ نِلتُمُ الخَلاصَ بِفَضلِ الإِيمان. فلَيسَ ذٰلِك مِنكُم، بل هو هِبَةٌ مِنَ الله
الإيمان هو بداية التبرير وأساسه وجذوره، وأول فضائله التي بدونها يستحيل إرضاء الله. بريستو.
ولَيسَ مِنَ الأَعمالِ لِئَلَّا يَفتَخِرَ أَحَد
ليس من اعمالنا كنمونا نحن او من ذواتنا بل من نعمة الله. شالونر.
لِأَنَّنا مِن صَنْعِ الله خُلِقْنا في المسيحِ يسوعَ لِلأَعمالِ الصَّالِحَةِ الَّتي أَعَدَّها اللهُ بِسابِقِ إِعدادِه لِنُمارِسَها
لأننا صنعته، ليس فقط بالنسبة لجسدنا ونفسنا، بل بخلق جديد في المسيح يسوع، بقلب جديد بنعمته. ويثام—القديس يقارن بولس الآن بين تحولنا إلى الخلق ، لإظهار أننا قد دعينا ومبررين دون استحقاق سابق. كما أن الأشياء التي استخرجها الله من لا شيء، لا يمكن أن تمجد كما لو أنها ساهمت بأي شيء في وجودها. القديس جيروم