رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل أفسُس 5

الطمع. [1] تؤخذ الكلمة اللاتينية عمومًا للرغبة في المال والثروات. القديس جيروم وغيرها من نلاحظ ، ان الكلمة اليونانيه في هذا وغواصين أماكن أخرى في العهد الجديد قد يدل على اي رغبة لا تشبع ، او شهوات من الملذات الحسيه ؛ وعلى هذا الحساب ، القديس يعتقد (جيروم) أنه هنا مرتبط بالزنا و النجاسة لكن القديس يوحنا الذهبي الفم في الفصل الأخير ، (الآية 19. hom. xiii. وعلى هذا الفصل 5:3) shews أن من الكلمة اليونانية يفهم الجشع ، أو رغبة غير معتدلة من الثروات ، عندما يقول (hom. لا يمكنك أن تخدم الله و مامون ويثام.

[2] في الأصل: «ما». القديس يقول لنا بشكل عام في الحث الأخلاقي بعد عظته السابعة عشرة ؛ إلى الطرافة ، والهتافات مع اقتراحات غير محتشمة أو معنى مزدوج ، والسكك الحديدية أو المهرج ضد قواعد محادثة جيدة ، ونادرا ما تستخدم من قبل أي ولكن من قبل الرجال من حالة منخفضة والعبقرية يعني ، وهو ليس لغرض مسيحي ، الذي يجب أن يعطي حسابا لله من كل كلماته. ويثام.

ولا يُعَدُّ الإنسان من أهل الجنة، بل هو من أهل الجنة. ومن الواضح بما فيه الكفاية من قبل اليونانيه ان الرجل الطمع يسمى وثني ، الذي هود في مامون ، على الرغم من أنه قد يقال أيضا من الخطاة الآخرين ، أن الرذائل التي هي مدمنون على هم الأصنام. ويثام.

الرسول هنا يضعهم في الاعتبار من الحكم العام ، عندما ملاك الله سوف ، على حساب جرائمهم من الجشع ، والزنا ، و ج تقع على أبناء الكفر ؛ التي يقصد بها الأشرار. وكان قد أكد لهم من قبل أن مرتكبي هذه الجرائم سيتم استبعادهم من ملكوت السماوات ، والآن هو علاوة على ذلك يبلغهم ، أن أشد العقوبات ستفرض على هؤلاء الأشخاص الأشرار. (ايستيوس)

فلا تشركوا بهم، ولا تماثلوا شرهم، وكذلك سخط العزيز عليكم. (ايستيوس)

من الظلام يعني هنا حالة الكفر التي كانت قد غرقت حتى الآن لعبادة الحجارة كما الله ، وارتكب دون الندم الخطايا الخطيرة المذكورة أعلاه. ولكن المسيح الذي أُنقذ من هذا الظلام، صاروا نوراً في الرب، يشعّون بالإيمان والعدل. (ايستيوس)

من أجل ثمرة النور وهكذا اللاتينية والنسخ اليونانية الغواصين ، وليس ثمرة الروح ، كما نقرأ في العديد من المخطوطات اليونانية ، وفي هذا الدكتور. يعتقد ويلز أنه من المناسب تغيير الترجمة. ويثام.

واسأل الله تعالى أن يوفقهم لما فيه رضاه ورضاه، وأن يوفقهم لما يحبه ويرضاه. (ايستيوس)

أنت نور، إنهم ظلمة، فهل تظهر بنور أعمالك الصالحة كم هي أساسية ومكروهة أعمالهم المظلمة. (ايستيوس)

انهض، أنت الأكثر نوماً يمكن أن تؤخذ من اشعياء. 60:1. القديس يعتقد جيروم أنه يمكن الاستشهاد بها من بعض الأعمال غير الكنسية. ويثام.

لأن الزوج هو رأس الزوجة. مع ذلك القديس يتحدث بولس هنا عن رجل ، وهو زوج ، قد نترجم الرجل بدلاً من الزوج ، كونه نفس الجملة ونفس الكلمات مثل 1 كور 11: 3 حيث حتى الترجمة البروتستانت ، أن الرجل هو رأس المرأة. - هو (المسيح) هو منقذ جسده الصوفي ، الكنيسة: على الرغم من أن البعض يشرح ذلك ، أن الزوج هو إنقاذ ورعاية زوجته ، التي هي كما كانت جسده. ويثام.

كما أن الكنيسة تخضع للمسيح. الكنيسة، وفقا القديس بولس مطيع دائما للمسيح ولا يمكن ان يسقط منه بل يبقى مخلصا له غير مرتاب وغير متغير حتى نهاية العالم. شالونر.

واجعله ماءً في الدنيا، واجعله في الآخرة. من هذا الغسيل يفهم عموما سر المعمودية ، وكلمة الحياة ، وليس كلمة من الانجيل بشر ، ولكن الكلمات أو الشكل المستخدم في إدارة المعمودية ، وفقا لمؤسسة المسيح : ولكن هذا ليس مؤكدا. ويثام.

لا يوجد بقعة أو تجعد. القديس آب / أغسطس وغيرها من شرح ذلك من كنيسة المسيح المجيدة ، في السماء : الآخرين حتى من كنيسة المسيح في هذا العالم ، كما لعقيدتها ، والأسرار ، والانضباط ، أو الممارسات التي وافقت عليها الكنيسة الكاثوليكية. ويثام.

من يحب زوجته يحب نفسه القديس كان بولس ليحب هذا الحب مثل ذلك الذي كان للإنسان من أجل نفسه أو من أجل جسده عندما أصبحا مرتبطين الآن بالزواج وأصبحا كما لو كانا جسدًا واحدًا وشخصًا واحدًا، كحياة مدنية ومجتمع. انظر حصيرة. 19: 5. المرأة تعتبر جزءا من الزوج، كعضو في جسده، من لحمه، ومن عظامه. يجب أن تؤخذ الكلمات مع إشارة إلى ما قاله آدم ، (تك 2:23) هذا هو الآن عظم عظامي ، و c. وهكذا، بحسب الرسول، الذي يتحدث مجازيًا، فإن الكنيسة، التي هي زوجة المسيح، مؤطرة كما لو كانت من عظامه ومن لحمه الذبيحة على الصليب. ويثام.

من يحب زوجته يحب نفسه القديس كان بولس ليحب هذا الحب مثل ذلك الذي كان للإنسان من أجل نفسه أو من أجل جسده عندما أصبحا مرتبطين الآن بالزواج وأصبحا كما لو كانا جسدًا واحدًا وشخصًا واحدًا، كحياة مدنية ومجتمع. انظر حصيرة. 19: 5. المرأة تعتبر جزءا من الزوج، كعضو في جسده، من لحمه، ومن عظامه. يجب أن تؤخذ الكلمات مع إشارة إلى ما قاله آدم ، (تك 2:23) هذا هو الآن عظم عظامي ، و c. وهكذا، بحسب الرسول، الذي يتحدث مجازيًا، فإن الكنيسة، التي هي زوجة المسيح، مؤطرة كما لو كانت من عظامه ومن لحمه الذبيحة على الصليب. ويثام.

من يحب زوجته يحب نفسه القديس كان بولس ليحب هذا الحب مثل ذلك الذي كان للإنسان من أجل نفسه أو من أجل جسده عندما أصبحا مرتبطين الآن بالزواج وأصبحا كما لو كانا جسدًا واحدًا وشخصًا واحدًا، كحياة مدنية ومجتمع. انظر حصيرة. 19: 5. المرأة تعتبر جزءا من الزوج، كعضو في جسده، من لحمه، ومن عظامه. يجب أن تؤخذ الكلمات مع إشارة إلى ما قاله آدم ، (تك 2:23) هذا هو الآن عظم عظامي ، و c. وهكذا، بحسب الرسول، الذي يتحدث مجازيًا، فإن الكنيسة، التي هي زوجة المسيح، مؤطرة كما لو كانت من عظامه ومن لحمه الذبيحة على الصليب. ويثام.

من يحب زوجته يحب نفسه القديس كان بولس ليحب هذا الحب مثل ذلك الذي كان للإنسان من أجل نفسه أو من أجل جسده عندما أصبحا مرتبطين الآن بالزواج وأصبحا كما لو كانا جسدًا واحدًا وشخصًا واحدًا، كحياة مدنية ومجتمع. انظر حصيرة. 19: 5. المرأة تعتبر جزءا من الزوج، كعضو في جسده، من لحمه، ومن عظامه. يجب أن تؤخذ الكلمات مع إشارة إلى ما قاله آدم ، (تك 2:23) هذا هو الآن عظم عظامي ، و c. وهكذا، بحسب الرسول، الذي يتحدث مجازيًا، فإن الكنيسة، التي هي زوجة المسيح، مؤطرة كما لو كانت من عظامه ومن لحمه الذبيحة على الصليب. ويثام.

هذا سر ، (أو سر)... في المسيح ، وفي الكنيسة. هذا سر ، في البناء ، يجب أن يشار إلى ما ذهب مباشرة قبل ، أي بالتزامن مع الزواج من الزوج والزوجة ، وهذا ما يسمى سر كبير ، أو سر ، كما يمثل الاتحاد أو الزواج الروحي للمسيح مع زوجته ، الكنيسة. ويثام.