افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ثُمَّ ناجَيتُ قَلْبي قائِلًا: «هَلُمَّ فأُذيقَكَ الفَرَح فترى السَّعادة وإِذا هٰذا أَيضًا باطِل»
فرحة. وقال انه يتحدث باسم libertines ، (s. (جريج) 4.) أو بعد تحويله. قد يعترض العالم على ذلك، بما أن الحكمة لا ترضي، فمن الأفضل تجربة المتعة. ولكن هذا لا يجتمع مع استحسان الحكماء ، كما كل الفرح الأرض قصيرة ، ويمكن أن تسفر عن ما لا يزيد عن العزاء عابرة. وورثينغتون.
في الضَّحِكِ قُلتُ: «مَجْنون» وفي الفَرَحِ: «ماذا يَنفَع؟»
لماذا ا؟ (هيب) "ماذا يفعل ذلك؟" "لماذا تفعل ذلك؟" الضحك المعتدل هو علامة على الحماقة. إكلي. 21: 23. "حتى الفرح الروحي هو إغراء". القديس جيروم
عَزَمتُ في قَلْبي أَن أُسلِمَ جَسَدي لِلخَمْر وقَلْبي مُنصَرِفٌ إِلى الحِكمَة وأَن أَلزَمَ الحَماقَةَ، حتَّى أَرى ما يَصلُحُ لِبَني البَشَرِ أَن يَصنَعوه تَحتَ السَّماءِ طَوالَ أَيَّامِ حَياتِهم
النبيذ، وعيش حياة معتدلة. ج - بروت. "أن أعطي نفسي للخمر (مع العلم قلبي مع الحكمة) ووضع عقد على حماقة" ، كالميه. هـ- كنت أرغب في أن أغمر نفسي في المتعة، حتى لا أفقد سمعة الحكمة. كالميه. 5:9. هايدوك.
فصَنَعتُ أَعْمالًا عَظيمة وبَنَيتُ لي بُيوتًا وغَرَستُ لي كُرومًا
أعمال؛ القصور والبلدات، وخاصة المعبد. كثيرون مثل سليمان يمتنعون عن الخمر ويستسلمون لتجاوزات اخرى.
وأَنشَأتُ لي جَنَّاتٍ وفَراديس وغَرَستُ فيها أَشْجارًا مِن كُلِّ ثَمَر
بستان. (هيب) "الشلل"، حيث تزرع أشجار الفاكهة. كالميه.
وصَنَعتُ لي بِرَكَ ماءٍ لِأَسقِيَ بِها الغَرائِسَ النَّامِيَةَ الأَشْجار
وٱقتَنَيتُ عَبيدًا وإِماءً فكانَ بَيتي عامِرًا بِالبَنين ورُزِقتُ مَواشِيَ كَثيرةً مِنَ البَقَرِ والغَنَم حَتَّى فُقتُ جَميعَ الَّذينَ كانوا قَبْلي بِأُورَشَليم
عائلة من العبيد ، "ولدت في بيتي" ، (بروت) متميزة عن أولئك الذين حصلت عليهم مقابل المال. هايدوك. كان هناك عموما شراؤها من الدول الأجنبية ، كما حصل على العبرانيين حريتهم في السنة السبتية. كان لداود مثل ذلك، وكان لسليمان خيول أيضاً. ٣ ك ١٠: ٢١
وجَمَعتُ لي فِضَّةً وذَهَبًا أَمْوالَ المُلوكِ والأَقاليم وٱتَّخَذتُ لي مُغَنِّينَ ومُغَنِّياتٍ ومَلَذَّاتِ بَني البَشَرِ وٱمرَأَةً ونِساء
الفضة ، التي أصبحت ، نتيجة لذلك ، ذات قيمة ضئيلة. في بلاط فارس، كان الناس يغنون طوال الليل، وخلال الأعياد. اثينا. الثاني عشر. و 14. - الكؤوس والسفن. (Aq. و سيمّاكوس) أو "الرجال والنساء إلى" ، & كالميه. أو "حقل وحقول" (كالميه) أو "بروت". "كآلات موسيقية ، وكل أنواعها". عب. shidda beshiddoth. هايدوك.
فزدتُ عَظَمَةً وتَفَوَّقتُ على جَميعِ الَّذينَ كانوا قَبْلي بِأُورَشَليم والحِكمَةُ أَيضًا بَقِيَت لي
الحكمة ، وليس ما كان خارق ، ولا يمكن العثور عليها وسط هذه المسرات. مربى. 3: 17. كنت أعرف أن كل هذا كان الغرور. كالميه. فيديو (ميليورا بروبوك) من (ديتيريرا سيكور) (أوفيد) هايدوك.
وكُلُّ ما ٱبتَغَته عَينايَ لم أَحرِمْهما مِنه ولا مَنَعتُ قَلْبي مِنَ الفَرَحِ شَيئًا. بل فَرِحَ قَلْبي مِن كُلِّ عَمَلي وكانَ ذٰلك نَصيبي مِن عَمَلي كُلِّه
العمل. (هيب) "وهذه كانت حصتي من كل جهدي." أدركت أنني لم أستطع الحصول على المحتوى. "أنت جعلتنا لنفسك ، وقلوبنا لا تهدأ حتى تستريح فيك". القديس أوغسطينوس كونفدرالية. مينوشيوس. Aurelius يجعل نفس اعتراف سليمان ، واحترام طبيعة نهم من قلبه ، وفراغ المتعة ، وC.
ثُمَّ ٱلتَفَتُّ إِلى جَميعِ أَعْمالي الَّتي عَمِلَتها يَدايَ وإِلى ما عانَيتُ مِنَ التَّعَبِ في عَمَلِها فإِذا كُلُّ شَيءٍ باطِلٌ وسَعيٌ وَراءَ الرِّيح ولا فائِدَةَ في شيءٍ تَحتَ الشَّمْس
ثُمَّ ٱلتَفَتُّ لِأَنظُرَ في الحِكمَةِ والجُنونِ والحَمَاقة وماذا يَفعَلُ الإِنسانُ الَّذي يَخلُفُ المَلِكَ غَيرَ ما قد فُعِل؟
ما. (هيب) "لأنه أي إنسان يأتي بعد الملك؟" (September). "بعد المحامي؟" قد تعطى العديد من الإصدارات الأخرى من هذا النص الغامض. هل يُسأل الإنسان عن الحكمة التي لا يعرفها، أم أنَّه يسأل من له قدرة أكبر على اكتساب المعرفة منه، أو مساواته في العمل؟ ج: إن حكمة الإنسان مقارنة بحكمة الله هي حقيرة، وإن كانت أفضل من الحماقة. مينوشيوس.
فرَأَيتُ أَنَّ الحِكمَةَ أَفضَلُ مِنَ الحَماقَة كَما أَنَّ النُّورَ أَفضَلُ مِنَ الظُّلمَة
لِلحَكيمِ عَينانِ في رَأسِه أَمَّا الجاهِلُ فيَسيرُ في الظُّلمَة لٰكِنِّي عَلِمتُ أَنَّ مَصيرًا واحِدًا يَنتَظِرهُما
الظلام والجهل. لا يعرف إلى أين يذهب. 4:19 و 17:24. الحكمة هي أن تكون مفضلة قبل الثروة. كالميه-الاعتبار يوجه الشخص إلى فعل الخير. ومنهم من لا يُعَدُّ في الدنيا، ومنهم من لا يُعْلِنُونَ في الآخرة. في كثير من النواحي ، يشبه كل واحد منهم الآخر ، على الرغم من أن جملتهم مختلفة تمامًا. مينوشيوس.
فقُلتُ في قَلْبي: «إِنَّ مَصيرَ الجاهِلِ هو مَصيري أَنا أَيضًا إِذَن فلِمَ حِكمَتي هٰذه؟» فقُلتُ في قَلْبي: «هٰذا أَيضًا باطِل»
الغرور. كان هذا الاستدلال كاذباً (آية 16) أو أن جهدي من أجل الحكمة لم يكن له أي غرض. كالميه. - سبتمبر. "ثم تكلمت في قلبي أكثر (لأن الأحمق يتكلم من كثرة له) لأن هذا هو أيضا الغرور." هايدوك.
فإِنَّه لَيسَ مِن ذِكْرٍ لِلحَكيمِ ولِلجاهِلِ كِلَيهِما لِلأَبَد إِذ في الأَيَّامِ الآتِيَةِ كُلُّ شَيءٍ يُنْسى وفي الحَقيقَةِ يَموتُ الحَكيمُ كالجاهِل!
غير متعلمة وهو يجيب، (جانس) أو بالأحرى يستمر الاعتراضات. (غايير) كالميه.
فكَرِهتُ الحَياةَ إِذ قد ساءَني العَمَلُ الَّذي يُعمَلُ تَحتَ الشَّمْس لِأَنَّه كُلَّه باطِلٌ وسَعْيٌ وَراءَ الرِّيح
الحياة. (هيب) "أنا أكره الحياة" ، كما هو الحال مع كل القلق. رومية. 7: 24.
وكَرِهتُ كُلَّ ما عانَيتُ تَحتَ الشَّمسِ مِن تَعَبي الَّذي سأَترُكُه لِلإِنسانِ الَّذي يَخلُفُني
ومَن يَدْري هل يَكونُ حَكيمًا أَو أَحمَق؟ مع أَنَّه سيَتَسَلَّطُ على كُلِّ عَمَلي الَّذي أَفرَغتُ فيه تَعَبي وحِكمَتي تَحتَ الشَّمْس: هٰذا أَيضًا باطِل
-محامٍ نحن نرغب بطبيعة الحال في أن تكون خططنا مثالية. ربما كان سليمان قد أساء التصرف في روبوام. -الساعة 47: 27
فٱنثَنَيتُ على قَلْبي يائِسًا مِن كُلِّ التَّعَبِ الَّذي عانَيتُه تَحتَ الشَّمْس
في حالة من اليأس، اقترح من قبل الحكمة الدنيوية. الدين وحده يمكن أن يضفي مبادئ ثابتة. ج - بروت. "ذهبت لأجعل قلبي يائساً من كل العمل الذي أخذته تحت الشمس" في معاملات العالم. هايدوك.
لِأَنَّه رُبَّ إِنْسانٍ كانَ تَعَبُه بِحِكمَةٍ وعِلمٍ ونَجاح ثُمَّ تَرَكَ نَصيبَه لإِنْسانٍ لم يَتعَبْ فيه: هٰذا أَيضًا باطِلٌ وشَرٌّ عَظيم
الحكمة. كتابات الحكماء غالبا ما تكون منحرفة من قبل الزنادقة المنحرفين. القديس جيروم Idle الورثة تبدد الممتلكات ، التي تراكمت مع هذه الصناعة. كالميه. Riches تميل إلى تشجيع إسراف الوريث. مينوشيوس.
ماذا يَكونُ للإِنْسانِ مِن كُلِّ تَعَبِه ومِن كَدِّ قَلبِه الَّذي عاناه تَحتَ الشَّمْس؟
لِأَنَّ أَيَّامَه كُلَّها مُؤلِمَة وأَعمالَه غَمّ حَتَّى في اللَّيلِ لا يَستَريحُ قَلبُه هٰذا أَيضًا باطِل
لا خَيْرَ للإِنسانِ إِلَّا أَن يَأكُلَ ويَشرَبَ ويُذيقَ نَفسَه الهَناءَ بِتَعَبِه. فإِنِّي رَأَيتُ أَنَّ هٰذا أَيضًا مِن يَدِ الله
شرب ، مع الاعتدال في استخدام الأشياء التي اكتسبناها ، بدلا من أن تكون أكثر يقظة ، والتي قد تقع في أيدي وريث الخمول ، الذي يعينه الله ، والخامسة 26. قد يكون هذا أيضا نداء من libertines ، (ج) من شأنه ان استخدام بحرية ما قدمه. القديس أوغسطينوس. يخدع. الرابع. يوليو. 3.
فَمَن تُرى يَأكُلُ ويَشرَبُ إِلَّا مِن يَدِه؟
إِنَّ اللهَ يُؤتي الإِنْسانَ الصَّالِحَ أَمامَه حِكمَةً وعِلمًا وفَرَحًا ويُؤتي الخاطِئَ عَناءَ الجَمْعِ والِادِّخار حتَّى يُعطِيَ كُلَّ شَيءٍ لِمَن هو صالِحٌ أَمامَ الله
الله يرحمه رغم انه قد لا يكون من أهله 26: 16. أيوب 13: 22 كالميه.