افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
لا تَعجَلْ بِفَمِكَ ولا يُسارِعْ قَلْبُكَ إِلى إِلْقاءِ كَلامٍ أَمامَ الله فإِنَّ اللهَ في السَّماءِ وأَنتَ على الأَرْض. فلْتَكُنْ كَلِماتُكَ قَليلة
قليل. وبما أن لا أحد يستطيع الوصول إلى معرفة الله الكاملة، فيجب أن يكونوا متحفظين في الحديث عنه. دي ديو إيتيوم فيرا لوكي بيريكولوسوم في الصلاة ، (ج) يجب علينا ألا ندعي أن نعطيه أي معلومات ، مثل الوثنيين. مات 6: 7 هايدوك.
فإِنَّ الحُلْمَ مِن كَثرَةِ الِٱنشِغال وكذا قَولُ الجَهلِ مِن كَثرَةِ الكَلام
حماقة تحت القلق ، فإن الشخص مضطرب بشكل طبيعي مع الأحلام ، والتي قد تقدم بعض الأفكار الحقيقية نفسها ؛ بنفس الطريقة ، كما سيقول متحدث عظيم بعض الأشياء التي تحترم الله ، والتي قد لا تكون مستهجنة ، على الرغم من أن الجزء الأكبر من خطابه لن يكون شيئًا لهذا الغرض. هذا سوء معاملة آخر. يجب أن يتحدث الجميع عن الله والدين ، على الرغم من أن القليل منهم قادرون على القيام بذلك ، مع اللياقة! كالميه.
إِذا نَذَرتَ نَذْرًا للهِ فلا تُؤَجِّل وَفاءً فإِنَّه لا يَرْضى عنِ الجُهَّال فأَوفِ ما نَذَرتَ
إدفعها الثالث والعشرون. يجب الوفاء بالتعهدات. وورثينغتون. الله يتطلب أن نحافظ على الوصايا ؛ (لوقا 10:28) وإذا كنا الانخراط في القيام ببعض العمل من superogation ، وقال انه يتوقع ان نكون أمناء. والقسم هو من المشورة ، ولكن الامتثال له هو من المبدأ. هناك إساءة شائعة جدا بين اليهود هنا. كالميه.
أَن لا تَنذِرَ خَيرٌ مِن أَن تَنذِرَ ولا تَفي
لا تَدَعْ فَمَكَ يُلْقي جَسَدَكَ في الخَطيئَة ولا تَقُلْ أَمامَ الرَّسولِ إِنَّه سَهْوٌ. فلِماذا يَسخَطُ اللهُ مِن قَولِكَ فيُبيدَ عَمَلَ يَدَيكَ؟
(أقسم بالله العظيم أن أقطع عهداً فوق قوتك). أو عن طريق التحدث ما قد يثير المشاعر. Thaumat. ؛ Bossuet -- الملاك الوصي على كل واحد ، (W) او الكاهن ، الذي تولى علما من الوعود. ج- التبصّر أو "التبصر" في داخلي لتجنب الشر. و «سبعة» و. "إنه خطأ" ، (ح) أو خطيئة الجهل ، والتي تم تحديد بعض الضحايا. ليف 5: 4 وبالتالي فإن إهمال الوعود لا يمكن كفارته. ج: لا تستخدم أي إغراءات للشهوة. مينوشيوس.
فإِنَّ في كَثرَةِ الأَحْلامِ أَباطيلَ وكَثرَةَ كَلام فٱخْشَ الله
رقم. أولئك الذين يلاحظون الأحلام ، مليئة بالخوف. اليهود كانوا عرضة لهذه الخرافة. كما أن الأحلام عبثا، وكذلك العديد من الكلمات أو الأعذار للتهرب من نذر. (جون) -لا يجب أن يتم مثل هذه الإدعاءات القديس جيروم مينوشيوس.
إِن رَأَيتَ ظُلمَ الفَقير وما يُخالِفُ العَدْلَ والحَقَّ في بَعْضِ الأَقاليم فلا تَعْجَب مِنَ الأَمْرِ فإِنَّ فَوقَ العالي أَعْلى مِنه يَسهَر وفَوقَهما مَن هو أَعلى مِنهما
هذه. الله تعالى، ووعدهم بنصرة دينهم، وجعلهم من أهل الجنة. هايدوك.
وفائِدَةُ الأَرضِ لِلجَميع والحُقولُ تَخدُمُ المَلِك
هو. ويجوز أن يكون نداء إلى الملك أو إلى الله. (ريجيس) في (إيبسوس إمبريوم إيست جوفيس) HOR. الثالث. ode 1. - عب. "الملك يخدم ، (مونت) أو يخدمه الميدان." بروت. هـ - جميعهم يعتمدون على بعضهم البعض ، وبالتالي يظهر الغرور عند الرجال ونظام العناية الإلهية. كالميه.
الَّذي يُحِبُّ الفِضَّةَ لا يَشبَعُ مِنَ الفِضَّة والَّذي يُحِبُّ الثَّروَةَ لا يَجْني ثَمَرَها. هٰذا أَيضًا باطِل
المال. الطمع هو مثل الاستسقاء ، (كالميه) أو السم ، ويصيب كل شخص. "البخيل هو العبد، وليس مالك ثرواته". مثل تانتالوس ، الذي لا يستطيع أن يشرب ، وإن كان في وسط المياه. (هور) السبت. 1. Nescis quo valet nummus, كم pr beat usum.
إِذا زادَتِ الخَيراتُ زادَ الَّذينَ يأكُلونَها فأَيُّ رِبْحٍ لِمالِكها إِلَّا أَن يَنظُرَ إِلَيها بِعَينَيه؟
هم. إنه يُظهر غرور العظماء
نَومُ العامِلِ عَذْبٌ سَواءٌ أَكَلَ كَثيرًا أَم قَليلًا وشَبَعُ الغَنِيِّ لا يَدَعُه يَنام
نامي أليست صحة ومحتوى الفقراء هي الأفضل؟
شَرٌّ مُؤلِمٌ رَأَيتُه تَحتَ الشَّمْس: غِنًى مُدَّخَرٌ لِشَقاءِ مالِكِه
المالك. وعندما يُؤخذون، يجلبون حزنًا أكبر، وحتى عندما يكونون حاضرين، فإنهم يملأون العقل بالقلق. هايدوك.
فتَلِفَ هٰذا الغِنى في مَشْروعٍ خاسِر ووَلَدَ ٱبْنًا لن يَكونَ في يَدِه شَيء
-مُؤثر. (هيب) "عن طريق علاقة شريرة" أو حادث. كالميه. - من. (هيب) «ولا شيء في يده». ح. كما ان الثروات الزمنية تضر بأصحابها، كذلك تفعل الفلسفة الزائفة والبدعة لمن يتبعونها. القديس جيروم وورثينغتون.
عُرْيانًا خَرَجَ مِن جَوفِ أُمِّه هٰكذا يَعودُ فيَذهَبُ كما أَتى ولن يَأخُذَ شَيئًا مِن تَعَبِه لِيَذهَبَ بِه في يَدِه
العمل. يجب أن يموت الجميع بهذه الطريقة. ولكن من المحزن أنه كان غنياً في السابق، ويجب أن يترك ابنه فقيراً. كالميه.
وهٰذا أَيضًا شَرٌّ مُؤلِم: أَنَّه كما أَتى كذٰلكَ يَذهَب. فأَيَّةُ مَنفَعَةٍ لَه مِن أَنَّه تَعِبَ سُدًى
وقد قَضى جَميعَ أَيَّامِه يَأكُلُ في الظَّلام ومع كَثرَةِ الغَمِّ والمَرَضِ والحَنَق؟
الأسى. ومن أخذ من ماله فقد أساء إليه، وكان كالبخيل. سيكون أكثر عقلانية للانغماس في الملذات التي تحملها ، على الرغم من أن هذا هو أيضا عبثا. كالميه. 3:14.
فرَأَيتُ أَنَّ الأَحسَنَ والأَليَقَ بِه أَن يَأكُلَ ويَشرَب ويَذوقَ هَناءَ كُلِّ تَعَبِه الَّذي عاناه تَحت الشَّمْس مُدَّةَ أَيَّامِ حياتِه الَّتي يَمنَحُه اللهُ إِيَّاها فإِنَّما هٰذا نَصيبُه
على أَنَّ كُلَّ إِنْسانٍ رَزَقَه اللهُ غِنًى وأَمْوالًا وأَباحَه أَن يأكُلَ مِنها ويأخُذَ نَصيبَه ويَفرَحَ بِتَعَبِه إِنَّما ذٰلِكَ عَطِيَّةٌ مِنَ الله
حينَئِذٍ لا يُكثِرُ مِن ذِكرِ أَيَّامِ حَياتِه لِأَنَّ اللهَ يَشغُلُ قَلبَه بِالفَرَح
فرحة، بينما يلاحظ الاعتدال الواجب. حياته تزول بطيبة كالميه.