لا يَخدَعَنَّكم أَحَدٌ بِشَكْلٍ مِنَ الأَشكال. فلا بُدَّ قَبلَ ذٰلِكَ أَن يَكونَ ٱرتِدادٌ عنِ الدِّين، وأَن يَظهَرَ رَجُلُ الإِلْحاد، اِبْنُ الهَلاك
الشرحشرح
أولاً ، & c. [2] ما هو المقصود بهذا السقوط ، (في اليونانية هذه الردة) غير مؤكد ، ويشرح بشكل مختلف. القديس يروم وآخرون يفهمونها من سقوط ممالك أخرى، والتي كانت قبل ذلك خاضعة للإمبراطورية الرومانية؛ كما لو القديس فقال لهم بولس لا تخافوا ان يكون يوم الدينونة قد اقترب لانه لا يأتي الى ممالك اخرى بتمرد عام لتهلك الامبراطورية الرومانية. نفس المترجمين شرح الآيات السادسة والسابعة في مثل هذه الطريقة ، كما لو كان عندما يقال ، الآن أنت تعرف ما يحجب ، وc. أي أنك ترى الإمبراطورية الرومانية باقية بعد، والتي يجب أن تدمر أولاً. وعندما يضاف ، إلا أن الذي يحمل الآن ، لا تعقد ، حتى يتم اتخاذها للخروج من الطريق ؛ بمعنى ، ويقول هؤلاء المؤلفين ، هو ، والسماح نيرون وخلفائه عقد تلك الإمبراطورية حتى يتم تدميرها ، لأنه لن حتى ذلك الحين سيأتي يوم القيامة. هايدوك. Lapide يجعل هذا المعرض حتى معينة ، انه يدعو الى تقليد من الآباء ، والتي يبدو له الرسوليه. ولكن يجب علينا ألا نأخذ رأي بعض الآباء ، في معرض نبوءات غامضة ، حيث تقدم التخمينات (التي رفض آخرون في نفس الوقت ، أو شك في) أن تكون التقاليد البابوية ، ومواد الإيمان ، كما تعلم أسقف موكس ، Bossuet ، يأخذ علما حول هذا الموضوع بالذات ، في مقدمته وأطروحة على نهاية العالم ، ضد Jurieux. القديس في الواقع، اعتقد جيروم وآخرون أن الإمبراطورية الرومانية كانت ستستمر حتى مجيء المسيح الدجال، والذي يخلص معظم المترجمين الفوريين إلى أنه خطأ، وأنه لا يمكن القول إن الإمبراطورية الرومانية استمرت حتى هذا الوقت. انظر ليرانوس على هذا المكان، القديس توما الأكويني. (أكوين) سالمرون، إستيوس، وآخرون كثيرون؛ هايدوك. لابيد، مع عدد قليل، التظاهر الإمبراطورية الرومانية لا تزال قائمة في أباطرة ألمانيا. ونجد أيضاً أنّ الغواصين من الآباء القدماء ظنّوا أنّ يوم الدينونة كان في وقتهم. انظر ترتول. القديس (سايب) القديس غريغوريوس. العظيم ، & كالميه. أما بالنسبة لهذا المكان، فلا يمكن القول أن الآباء يتفقون بالإجماع في معرضهم. القديس [4] ثيودوريت، القديس في أحد معارضه ، من خلال هذا السقوط ، والردة ، فهم المسيح الدجال نفسه ، مرتدًا عن الإيمان الكاثوليكي. والذين شرحوا ذلك لنيرو، لم يعكسوا أن هذه الرسالة القديس كتب بولس تحت حكم كلوديوس، قبل عهد نيرون. وفقا لمعرض ثالث مشترك ، من خلال هذه الثورة أو الردة ، والبعض الآخر فهم سقوط كبير من أعداد كبيرة من الكنيسة الكاثوليكية والإيمان ، في تلك الدول حيث كان المعلن من قبل ؛ ليس ولكن ذلك ، كما القديس أوغسطينوس يأخذ علما صراحة ، فإن الكنيسة تبقى دائما مرئية ، والكاثوليكية في إيمانها ، حتى نهاية العالم. هذا التفسير الذي نجده في القديس [35] في القدس. (كاتيش) 15 انظر أيضا القديس أنسيلم على هذا المكان، القديس توماس، سالمرون، إستيوس، و. في غرامة ، أنه لا يوجد تقليد الرسوليه ، كما أن أي من التفسيرات لهذه الكلمات ، ونحن قد تكون مقتنعة تماما من كلمات القديس أوغسطينوس [6] l. xx. de Civ. () انظر Dei. الفصل 19. t. 7, p. من جهتي، أنا أجهل تمامًا ما يعنيه الرسول بهذه الكلمات؛ لكنني سأذكر شكوك الآخرين، التي قرأتها أو سمعتها. ثم وضع المعرض المتعلق بالإمبراطورية الرومانية. انه هناك يدعو الى الشك والتخمين ، الذي يقول آخرون هو تقليد البابوي. وبالمثل ينقسم الآباء القدماء ، كما في معرض الكلمات من الآية السادسة والسابعة ، عندما يقال تعلمون ما يعيق ؛ يفهم البعض أن المسيح الدجال يجب أن يأتي أولاً. آخرون ، ان الردة المذكورة أعلاه ، أو السقوط من الكنيسة ، يجب أن يحدث قبل. وعندما القديس يقول بولس (آية 7) أن من يمسك الآن فليمسكه، ويشرحه البعض، وليحفظه في وقت مثل هذه التجارب، ليتمسك ويحفظ الإيمان الحقيقي حتى النهاية. عندما تكون المعارض مختلفة جدا ، كما هو الحال في هذا المكان ، من يتظاهر لإعطاء الترجمة الحرفية يجب أبدا أن تضيف كلمات إلى النص ، والتي تحدد معنى لمثل هذا المعرض معين ، وخاصة في نفس الطباعة ، والسيد. وَالْعَدْوَى: هو ما يُرْسِلُهُ اللهُ تعالى من الْأَرْضِ، وهو ما يُرْسَلُ به إلى سبعين سنة، وهو ما يُرْسَلُهُ الله تعالى. ويسمى مرة أخرى ، (الآية 8) أن الشرير... الذي الرب يسوع المسيح سوف يقتل بروح فمه. من قبل كل هذه الكلمات هو وصف لنا المسيح الدجال العظيم ، عن نهاية العالم ، وفقا لسلطة لا يستثني وموافقة الآباء القديمة. ومن السخف كما الخبيثة للتظاهر ، مع الغواصين في وقت لاحق الاصلاحيين ، ان البابا ، وجميع الباباوات منذ تدمير الامبراطوريه الرومانيه ، هي المسيح الدجال العظيم ، رجل الخطيئة ، و. (جروتيوس) دكتور هاموند ، والغواصين تعلم البروتستانت ، وقد افتعلت وسخر من هذه الخرافة التي لا أساس لها ، والتي أكثر على نهاية العالم. قد يكفي أن نلاحظ هنا أن المسيح الدجال ، رجل الخطيئة ، ابن الهلاك ، الشرير ، وفقا لجميع القدماء ، هو أن يكون رجلا واحدا معينا ، وليس الكثير من الرجال المختلفين. "وإنما يجيء قبل يوم القيامة بقليل" واجعله من عباد الله، واجعله من عباد الله. أي بابا فعل ذلك؟ و سيتظاهر بأنه المسيح وما إلى ذلك ويثام—القديس أوغسطينوس (دي سيف. دي. b. xx. الفصل 19) يقول ، ان الهجوم سيكون في وقت واحد ضد الامبراطوريه الرومانيه والكنيسة. الإمبراطورية الرومانية لا تزال قائمة حتى الآن، في ألمانيا، على الرغم من ضعفها وانخفاضها. الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، على الرغم من كل خسائرها ، والردة من العديد من أبنائها ، ظلت دائما هي نفسها. إن العلامتين الخاصتين لليوم الأخير ستكونان ثورة عامة، ومظهر المسيح الدجال، وكلاهما يعتمدان على بعضهما البعض، بحيث القديس أوغسطينوس) يصنع واحدة من الاثنين) يا لها من حماقة مفترضة في كالفين وغيره من الإصلاحيين المعاصرين، أن يعارضوا المشاعر العالمية لكل من آباء الكنيسة اللاتينية واليونانية! ما التناقض ، لإعطاء مثل هذه التفسيرات القسرية ، لا تختلف فقط على نطاق واسع عن معارض العصور القديمة السليمة ، ولكن أيضا مختلفة على نطاق واسع عن بعضها البعض! إن كنيسة الله، برأسها القوي في وعود يسوع المسيح، ستثابر حتى النهاية، على الدوام. أغسطس. دي util. cred. c. xvii. - في المعبد. إما أن من القدس ، والتي يعتقد البعض انه سوف إعادة بناء ، أو في بعض الكنيسة المسيحية ، والتي سوف تحريف لعبادة بلده ، كما فعل Mahomet مع كنائس الشرق. شالونر.