رسالةُ القدّيس بُولُس الثانِيَة إلى أهل تسالونيقي 1:5

مثال على حكم الله العادل. أي أن الاضطهادات والمتاعب التي تعاني منها في هذا العالم تظهر عدالة الله في معاقبة الناس على خطاياهم ، حتى في هذه الحياة ، بحيث يمكن العثور على هذه الآلام الزمنية تستحق تاج المجد الأبدي في ملكوت الله. الآلام ، التي هي هنا في كثير من الأحيان جزء من العادل ، هي أدلة معقولة على الصرامة التي سوف سبحانه وتعالى ، في يوم الانتقام النهائي ، صب سخطه على الأشرار. لأنه إذا كان غير راغب في السماح للعادل أن يكون حرا من كل العقاب الزمني ، (على الرغم من أنه يسدد ديونهم الأبدية) ، وإذا كان يعرضهم باستمرار للسخرية والأكاذيب واضطهاد الأشرار ، فما الذي لم يفهمه الأشرار عندما يمد يده للانتقام؟ أو كما يشرحه آخرون، يسمح الله للخير أن يضطهد هنا، حتى يوم واحد قد يعامل الأشرار وفقا لصرامة عدله. يسمح لهم هنا لملء مقياس آثامهم ، وأنه في اليوم الأخير قد يكافئ معاناة طويلة من واحد ، ومعاقبة الكفر من الآخر. في كل من واحد والآخر، فإن إصبع العدالة الله تظهر نفسها بوضوح. إذا لم تصل آمال الخير إلى أبعد من هذه الحياة ، فستكون أكثر الكائنات بؤسًا ؛ هنا ، بشكل عام ، هم أكثر عرضة من أي إصابات الأشرار. لا شيء يثبت بوضوح ضرورة الحكم العام ، من هذا سلوكه لخدمه الأكثر اختيارا. لأنه من المستحيل، كما هو، أن يسمح للصبر والإيمان بأن يذهبا بلا مقابل، أو الشر والظلم دون عقاب. ابن الله وعدنا بالسماء فقط على شرط أن نحتمل الظلم بالصبر. Calmet. هنا مرة أخرى يعلم الرسول مزايا المعاناة التي طالت تسالونيكي بفرح ، لتكون عد جديرة ملكوت الله ، ؛ والخامس 11 ، المرجع نفسه. يعلمنا الرسول هنا أنه لا شيء دنس يدخل ملكوت السماوات، ويعطينا أن نفهم في نفس الوقت أنه سيعاقب يوماً ما بقسوة شديدة قسوة وعصيان المضطهدين. نسخة فانْس.