فذَهَبَ بِهٰذا الرُّوحِ يُبَشِّرُ الأَرواحَ الَّتي في السِّجْنِ أَيضًا
الشرحشرح
وَقَالَ: فَقَالَ: فَقَالَ: فَقَالَ: فَقَالَ: فَلَا تَسْتَغْفِرُونَ. يبدو أن التفسير الحقيقي والمشترك لهذا المكان هو أن روح المسيح ، بعد الانفصال عن الجسد وقبل القيامة ، نزل إلى مكان في الأجزاء الداخلية من الأرض ، ودعا الجحيم في ذلك الذي نسميه عقيدة الرسل ، (أحيانا يسمى حضن إبراهيم ، وأحيانا ليمبوس باتروم ، وهو المكان الذي احتجزت فيه جميع أرواح البطاركة والأنبياء والرجال فقط ، كما كان في السجن) وكان يبشر بها. من بين هؤلاء كان العديد من الذين كانوا في السابق في أول شك في وقت نوح ، الذين لن تأخذ تحذيرا من إعداد له وبناء السفينة ، ولكن قد يكون من المفترض بشكل معقول أن الكثير منهم تابوا عن خطاياهم عندما رأوا الخطر يقترب ، وقبل أن يهلكوا بمياه الطوفان ، بحيث ماتوا على الأقل غير مذنبين من الادانة الأبدية ؛ لأنه ، على الرغم من أنهم كانوا خطأة ، إلا أنهم كانوا يعبدون أي إله حقيقي ، لأننا لا نجد. ثم نزل هؤلاء، وجميع نفوس العادلين، المسيح ليحررهم من الأسر، من سجنهم، ويقودهم عند صعوده المنتصر معه إلى السماء. لا يمكن للكنيسة انجلترا مشاجرة مع هذا المعرض ، الذي يبدو مطابقا تماما للثالث من تسعة وثلاثين المواد التي يجري في الوقت الحاضر على النحو التالي : "كما مات المسيح بالنسبة لنا ، ودفن ، وذلك أيضا هو أن يعتقد أنه ذهب الى الجحيم". وهكذا أعرب في المواد تحت الملكة اليزابيث ، 1562 ؛ وفي المواد التي وضعت قبل عشر سنوات ، 1552 ، في السنة الرابعة من جسد الملك ادوارد السادس ، وكان ذلك في القبر القديس بيتر شهادته. " بيرسون على المادة الخامسة من العقيدة ، ويكتب بالتالي : "لا يوجد شيء الآباء التي تتفق في أكثر من ذلك ، من النسب المحلية والحقيقية للنفس المسيح في الأجزاء الجهنمية ، إلى سكن من النفوس غادرت... وكان هذا الرأي العام للكنيسة ، كما قد تظهر من قبل شهادات هؤلاء الكتاب القديمة ، الذين عاشوا تباعا وكتب في عدة عصور ، وقدم هذا المعرض في مثل هذه المصطلحات الصريحة ليست قادرة على أي تفسير آخر. (بيرسون) وهو يستشهد بالآباء. انظر الطبعة، An. 1683, p. 237. -السجن. انظر هنا دليلا على مكان ثالث ، أو الدولة الوسطى من النفوس : لهذه الارواح في السجن ، الذي ذهب المسيح للتبشير بعد وفاته ، لم تكن في السماء ، ولا حتى في الجحيم من الملعونين ؛ لأن السماء ليست السجن ، والمسيح لم يذهب للتبشير الى الملعونين. شالونر—القديس يعترف أوستن في رسالته التاسعة والتسعين بأن هذا النص مليء بالصعوبات. هذا يعلن هو واضح ، دون شك ، أن يسوع المسيح نزل في الروح بعد وفاته في المناطق أدناه ، ويختتم مع هذه الكلمات : Quis ergo nisi kurfis negaverit fuisse apod inferos Christum؟ في هذا السجن لن يتم احتجاز النفوس إلا إذا كانت مدينه للعدالة الإلهية ، ولن يكون الوعظ الخلاص لهم ما لم تكن في الدولة التي كانت قادرة على الحصول على الخلاص.