رسالة القدّيس بطرس الأولى 5

الأولون منكم، وأنا أولى بكم من الأولين. وفقا للرسالة ، كبار ، أنا ، زميل كبار ؛ أو ، الأكبر ، أنا ، زميل الأكبر. Mr. (ناري) و المترجمين الفرنسيين عادةً ما يقولون الكاهن أنا زميلك الكاهن أو حتى قد يكون، الأساقفة، أنا، زميلك الأسقف. الكلمة اللاتينية ، كبار ، والكلمة اليونانية presbyteros ، والتي هي هنا في النص ، إذا كان ينبغي لنا أن تتبع اشتقاقها فقط ، يعني الرجال المسنين ، أو الرجال المتقدمين في السنوات ؛ ولكن منذ ذلك الحين من قبل الاستخدام وردت ، فإنها تعني وتمثل لنا المكاتب والكرامات ، إما الكنسية أو المدنية ، إما الانتماء إلى الكنيسة أو الدولة ، والتي هي الآن في لغات أخرى معروفة عموما بكلمات أخرى ، قد يكون لنا ولكن لاستخدام ، حتى في ترجمة تلك المكاتب المقدسة. لا يمكن أن يكون موضع شك ولكن الكلمات اليونانية واللاتينية ، والتي نجد في هذه الآية ، تم تطبيقها ، بعد إنشاء قانون المسيح الجديد ، للدلالة على وزراء مثل الله والكنيسة التي تسمى الآن الكهنة والأساقفة : وهذا هو السبب في أنني حكمت أنه من الأفضل لوضع كلمة كاهن ، وزميل الكاهن ، (بمعنى الكهنة من الدرجة العليا ، والمعروف باسم الأساقفة) من استخدام كلمات كبار السن ، الشيوخ ، أو الكهنة. لا ينبغي لي أن ألوم بروت. المترجمين لترجمة دائما الكلمة اليونانية ، القسيس ، من قبل كبار السن كلمة الإنجليزية ، ولا المترجمين ريميس لوضعها هنا كبار ، إذا كانت هذه الكلمات أذن بما فيه الكفاية من قبل استخدام الكنسية والعرف للدلالة على الكهنة أو الأساقفة ، والتي أعتقد يمكن أن يكون نادرا ما يقال ، أن أقول شيئا أن الشيوخ كلمة قد استخدمت من قبل الرجال المتعصبين ، الذين يعترفون من أي رسامة من الأساقفة أو الكهنة من قبل المؤسسة الإلهية ، والذين وضعوا على الرغم من أن البروتستانت في كنيسة إنجلترا يترجمون دائمًا الشيوخ للكهنة في العهد الجديد ، إلا أنني لا أجد هذه الكلمة تستخدم مرة واحدة في كتاب الصلاة أو كتاب الصلاة المشترك ، عندما يتم إعطاء أي توجيهات لأولئك الذين يؤدون مكتب الكنيسة ، والذين يطلق عليهم الكهنة أو الأساقفة أو القساوسة أو الوزراء. القديس كان بطرس، الذي دُعي إلى أن يكون أوّل الرسل أو رئيسهم بعد وقت قصير من بدء المسيح في الوعظ، شاهدًا على ما عانى منه المسيح، سواء خلال وقت الوعظ أو خلال آلامه. البعض يعتقد أن القديس بيتر يعني فقط ، انه كان حاضرا في التجلي له ، حيث كان shewn بعض التشابه من المجد الذي هو ان يأتي في السماء. يعتقد آخرون أنه يعبر عن الآمال الثابتة التي كان لديه للاستمتاع بمجد السماء. ويثام.

أطعم القطيع هذا يدل على انه يتحدث عن الأساقفة والكهنة ، وليس من الشيوخ في سنوات فقط.

لا كما الاستبداد على رجال الدين. [ 2 ] وهذا قد لا يعني فقط على وزراء أدنى ، الذين كانوا يخضعون للأساقفة أو الكهنة ، ولكن أيضا على قطعان معينة التي سقطت على نصيبهم ، أو إلى الكثير لرعاية. انظر اليونانية. ويثام.

أنتم أيها الشبان، ليس فقط أصغر سناً في العمر، بل أيضاً العاملون في مناصب أدنى من تلك التي للأساقفة والكهنة، يجب أن يخضعوا للقدماء. ولكن جميعكم بعربتكم تلمّسوا واعملوا واضربوا مثلا للتواضع بعضكم لبعض. لان الله يقاوم المتكبرين ويعطي نعمة للمتواضعين. القديس جيمس (كالميه. 4:6) يكرر نفس العقيدة ونفس الكلمات. انظر يعقوب 2: 12. ويثام.

لقد كتبت باختصار ، بالنظر إلى أهمية مثل هذه الأسرار ، والتعليمات اللازمة. ويثام.

الكنيسة ، التي هي في بابل ، (في روما ، ويقول يوساب. القديس جيروم ، ج) ما يسمى ليس فقط على حساب من مدى امبراطوريتها ، ولكن أيضا لثنية والرذائل. -- مارك ، ابني : يعتقد عموما أن يكون القديس مارك، المبشر. انظر preposssion الظالم من بعض الانفصاليين. في هذا النص، حيث كل أضواء العصور القديمة فهم روما من بابل، فإنها تنكر ذلك؛ وفي كتاب الوحي، حيث تحدث كل الشر من بابل، وهناك سيكون لها لا يعني شيئا سوى روما: نعم، وكنيسة روما، وليس (كما الآباء المقدسة تفسيره) الحالة الزمنية للإمبراطورية الوثنية. 2 بيتر الرسالة الثانية من القديس بيتر، والرسول