NOUVEAU TESTAMENT

Première épître de saint Pierre 5

La Sainte Bible · Français
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1

J'exhorte les anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances du Christ, et qui prendrai part avec eux à la gloire qui doit être manifestée:

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Je vous prie donc, anciens parmi vous, qui êtes moi-même un ancien, Selon la lettre, le plus âgé, moi, un autre aîné; ou, l'aîné, moi, un autre aîné. Mr. Nary, et aussi les traducteurs français, communément dits, le prêtre, moi, votre confrère prêtre. Ou même peut-être, les évêques, moi, votre confrère évêque. Le mot latin presbyteros, ancien, et le mot grec presbyteros, qui sont ici dans le texte, si nous suivons leur dérivation seulement, signifient des hommes âgés, ou des hommes avancés en âge; mais puisque par un usage reçu, ils signifient et représentent pour nous les offices et les dignités, ecclésiastiques ou civiles, appartenant à l'Église ou à l'État, qui dans d'autres langues sont maintenant généralement connues par d'autres mots, nous pouvons cependant être autorisés à utiliser, même dans la traduction de ces saints noms. Il ne fait aucun doute que les mots grecs et latins, que nous trouvons dans ce verset, ont été appliqués, après l'établissement de la nouvelle loi du Christ, pour signifier ces ministres de Dieu et de l'Église qui sont maintenant appelés prêtres et évêques: et c'est pour cette raison que j'ai jugé préférable de mettre le mot prêtre, et co-prêtre, (c'est-à-dire prêtres de l'ordre supérieur, communément connu sous le nom d'évêque) que d'utiliser les aînés, anciens ou presby. Je ne reprocherais pas aux traducteurs protestants de traduire toujours le mot grec, prêtre, par le mot anglais ancien, ni aux traducteurs de Rhemes de le mettre ici au premier rang, si ces mots étaient suffisamment autorisés par un usage et une coutume ecclésiastiques pour signifier prêtres ou évêques; ce qui, je pense, est rare, sans dire que le mot anciens a été utilisé par des hommes fanatiques, qui n’admettent aucune ordination d’évêques ou de prêtres par l’institution divine. Bien que les protestants de l'Église d'Angleterre traduisent toujours les anciens pour prêtres dans le Nouveau Testament, je ne trouve pas cependant ce mot autrefois utilisé dans leur liturgie ou leur livre de prières commun, quand des directives sont données à ceux qui remplissent la fonction d'église, qui sont appelés prêtres, évêques, vicaires ou ministres. Saint Pierre, appelé et fait le premier ou le chef des apôtres peu après que Christ eut commencé à prêcher, fut témoin de ce que Christ a souffert, tant pendant le temps de sa prédication que de sa passion. Certains pensent que Saint Pierre signifie seulement qu’il était présent à sa transfiguration, où se manifestait quelque ressemblance de la gloire qui doit venir dans le ciel. D’autres pensent qu’il exprime les solides espoirs qu’il avait de jouir de la gloire du ciel. Witham.

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2

paissez le troupeau de Dieu qui vous est confié, veillant sur lui, non par contrainte, mais de bon gré; non dans un intérêt sordide, mais par dévouement;

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Nourrissez le troupeau. Il parle des évêques et des prêtres, et non des anciens dans les années seulement.

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3

non en dominateurs des Eglises, mais en devenant les modèles du troupeau.

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Cela ne signifie pas seulement pour les ministres inférieurs, qui étaient soumis aux évêques ou aux prêtres, mais aussi pour les troupeaux particuliers qui sont tombés à leur partage, ou à leur sort pour s'occuper. Voir le grec. Witham.

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4

Et quand le Prince des pasteurs paraîtra, vous recevrez la couronne de gloire, qui ne se flétrit jamais.

5

De même, vous qui êtes plus jeunes, soyez soumis aux anciens; tous, les uns à l'égard des autres, revêtez-vous d'humilité, car " Dieu résiste aux orgueilleux et donne sa grâce aux humbles. "

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Jeunes gens, non seulement jeunes, mais employés à des fonctions inférieures à celles des évêques et des prêtres, soyez soumis aux anciens. Mais vous aussi, par votre voiture, vous insinuez, vous pratiquez et vous donnez des exemples d'humilité les uns aux autres; car Dieu résiste aux orgueilleux, et il donne la grâce aux humbles. Saint Jacques (Calmet. 4:6) répète la même doctrine et les mêmes paroles. Voir aussi Jacques 2:12. Witham.

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6

Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps marqué;

7

déchargez-vous sur lui de toutes vos sollicitudes, car lui-même prend soin de vous.

8

Soyez sobres, veillez; votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rode autour de vous, cherchant qui dévorer.

9

Résistez-lui, fermes dans la foi, sachant que vos frères dispersés dans le monde, endurent les mêmes souffrances que vous.

10

Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle dans le Christ, après quelques souffrances, achèvera lui-même son œuvre, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables.

11

A lui soient la gloire et la puissance aux siècles des siècles! Amen!

12

C'est par Sylvain, un frère dont la fidélité m'est connue, que je vous écris ce peu de mots, pour vous exhorter et vous assurer que c'est bien dans la vraie grâce de Dieu que vous êtes établis.

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J'ai écrit brièvement, considérant l'importance de tels mystères, et les instructions nécessaires. Witham.

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13

L'Eglise de Babylone, élue avec vous, et Marc, mon fils, vous saluent.

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L'église, qui est à Babylone, (à Rome, disent Eusèbe. Saint Jerom, et ainsi de suite) ainsi appelé non seulement à cause de l'étendue de son empire, mais aussi pour son idolâtrie et ses vices. - Mark, mon fils: généralement pensé pour avoir été Saint Mark, l'évangéliste. Voyez la présupposition injuste de certains sécessionnistes. Dans ce texte, où toutes les lumières de l'antiquité comprennent Rome par Babylone, ils le nient; et dans le livre de l'Apocalypse, où tout mal a parlé de Babylone, là ils ne signifieront rien d'autre que Rome : oui, et l'Église de Rome, non (comme les saints Pères l'interprètent) l'état temporel de l'empire païen. Saint Peter, l'apôtre

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14

Saluez-vous les uns les autres par un baiser d'amour. La paix soit avec vous tous qui êtes dans le Christ! Amen!