EXPLICATIONS

Première épître de saint Pierre 5

Explications du chapitre

Première épître de saint Pierre

Je vous prie donc, anciens parmi vous, qui êtes moi-même un ancien, Selon la lettre, le plus âgé, moi, un autre aîné; ou, l'aîné, moi, un autre aîné. Mr. Nary, et aussi les traducteurs français, communément dits, le prêtre, moi, votre confrère prêtre. Ou même peut-être, les évêques, moi, votre confrère évêque. Le mot latin presbyteros, ancien, et le mot grec presbyteros, qui sont ici dans le texte, si nous suivons leur dérivation seulement, signifient des hommes âgés, ou des hommes avancés en âge; mais puisque par un usage reçu, ils signifient et représentent pour nous les offices et les dignités, ecclésiastiques ou civiles, appartenant à l'Église ou à l'État, qui dans d'autres langues sont maintenant généralement connues par d'autres mots, nous pouvons cependant être autorisés à utiliser, même dans la traduction de ces saints noms. Il ne fait aucun doute que les mots grecs et latins, que nous trouvons dans ce verset, ont été appliqués, après l'établissement de la nouvelle loi du Christ, pour signifier ces ministres de Dieu et de l'Église qui sont maintenant appelés prêtres et évêques: et c'est pour cette raison que j'ai jugé préférable de mettre le mot prêtre, et co-prêtre, (c'est-à-dire prêtres de l'ordre supérieur, communément connu sous le nom d'évêque) que d'utiliser les aînés, anciens ou presby. Je ne reprocherais pas aux traducteurs protestants de traduire toujours le mot grec, prêtre, par le mot anglais ancien, ni aux traducteurs de Rhemes de le mettre ici au premier rang, si ces mots étaient suffisamment autorisés par un usage et une coutume ecclésiastiques pour signifier prêtres ou évêques; ce qui, je pense, est rare, sans dire que le mot anciens a été utilisé par des hommes fanatiques, qui n’admettent aucune ordination d’évêques ou de prêtres par l’institution divine. Bien que les protestants de l'Église d'Angleterre traduisent toujours les anciens pour prêtres dans le Nouveau Testament, je ne trouve pas cependant ce mot autrefois utilisé dans leur liturgie ou leur livre de prières commun, quand des directives sont données à ceux qui remplissent la fonction d'église, qui sont appelés prêtres, évêques, vicaires ou ministres. Saint Pierre, appelé et fait le premier ou le chef des apôtres peu après que Christ eut commencé à prêcher, fut témoin de ce que Christ a souffert, tant pendant le temps de sa prédication que de sa passion. Certains pensent que Saint Pierre signifie seulement qu’il était présent à sa transfiguration, où se manifestait quelque ressemblance de la gloire qui doit venir dans le ciel. D’autres pensent qu’il exprime les solides espoirs qu’il avait de jouir de la gloire du ciel. Witham.

Première épître de saint Pierre

Nourrissez le troupeau. Il parle des évêques et des prêtres, et non des anciens dans les années seulement.

Première épître de saint Pierre

Cela ne signifie pas seulement pour les ministres inférieurs, qui étaient soumis aux évêques ou aux prêtres, mais aussi pour les troupeaux particuliers qui sont tombés à leur partage, ou à leur sort pour s'occuper. Voir le grec. Witham.

Première épître de saint Pierre

Jeunes gens, non seulement jeunes, mais employés à des fonctions inférieures à celles des évêques et des prêtres, soyez soumis aux anciens. Mais vous aussi, par votre voiture, vous insinuez, vous pratiquez et vous donnez des exemples d'humilité les uns aux autres; car Dieu résiste aux orgueilleux, et il donne la grâce aux humbles. Saint Jacques (Calmet. 4:6) répète la même doctrine et les mêmes paroles. Voir aussi Jacques 2:12. Witham.

Première épître de saint Pierre

J'ai écrit brièvement, considérant l'importance de tels mystères, et les instructions nécessaires. Witham.

Première épître de saint Pierre

L'église, qui est à Babylone, (à Rome, disent Eusèbe. Saint Jerom, et ainsi de suite) ainsi appelé non seulement à cause de l'étendue de son empire, mais aussi pour son idolâtrie et ses vices. - Mark, mon fils: généralement pensé pour avoir été Saint Mark, l'évangéliste. Voyez la présupposition injuste de certains sécessionnistes. Dans ce texte, où toutes les lumières de l'antiquité comprennent Rome par Babylone, ils le nient; et dans le livre de l'Apocalypse, où tout mal a parlé de Babylone, là ils ne signifieront rien d'autre que Rome : oui, et l'Église de Rome, non (comme les saints Pères l'interprètent) l'état temporel de l'empire païen. Saint Peter, l'apôtre

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