رسالة القدّيس يُوحَنّا الأولى 4:7–21

فلنحب بعضنا بعضا. وهذا هو التحذير المتكرر من القديس يوحنا، المبشر، في هذه الرسالة وفي نهاية حياته، كما القديس جيروم يتصل في تقريره Epist. الاعلانيه Galat. cap. السادس توم. 4 ، الجزء 1 ، ص 414) ان الرسول يجري قديمة جدا ، وعندما يتم ذلك الى اجتماعات الكنيسة من المسيحيين ، المطلوب منها ان تعطي لهم بعض النصائح ، وقال انه نادرا ما قال اي شيء ، ولكن "الحب بعضها البعض ؛" وانها مملة لتلاميذه لسماع دائما نفس الشيء ، انهم يرغبون في بعض التعليمات الأخرى ، لمن (يقول) القديس واجابه هذا السؤال، وهو جدير القديس قال ابن القيم رحمه الله: "إن هذا الحديث صحيح، وإن كان فيه شيء من الخير، فإن الله تعالى يُرِيدُه، ويُرَدُّه إلى عباده الصالحين، ويُرْضِي به على عباده الصالحين، ويُرَى به في لقد ظهرت محبة الله ومحبته بإرسال ابنه الوحيد إلى العالم، حتى نتمكن من العيش من خلاله. انظر يو 1: 14. وهكذا بعد أن أحبنا الله أولاً ، عندما كنا خطاة ، وأعدائه ، دعونا لا نكون جاحدين لدرجة عدم حبه ، وأن نحب بعضنا البعض بعد مثاله. ويثام.

لم يرَ الإنسان الله في أي وقت. لم يرَ إنسان بشري الله وكامل جلالته الإلهية بطريقة مثل المباركين في السماء، ولكن لدينا دوافع قوية لنحبه ونخدمه، ولنحب قريبنا من أجله. ويثام.

محبة الله (التي قد تدل إما على المحبة التي نحب الله بها، أو التي يحبنا الله بها) كاملة معنا، أو فينا، وبالتالي تمتلك نفوسنا، حتى تعطينا ثقة متواضعة في خلاصنا، عندما نظهر أمام محكمته في يوم الدينونة: لأنه كما هو، نحن أيضا في هذا العالم. هذه الكلمات يتم شرحها بشكل مختلف. قد تعني، كما يحبنا الله دائماً، ويعطينا علامات وآثار محبته، هكذا نحن في هذا العالم بنعمته نحبه دائماً وقريبنا، ونزداد في هذه المحبة التي تمنحنا الثقة في خلاصنا. أو قد تحمل هذا الشعور، كما كان يسوع المسيح يعاني في هذا العالم بالنسبة لنا، لذلك نحن نعاني من أجله. ويثام.

الخوف ليس في الصدقة. من قبل الخوف ، الذي المحبة الكمال ومحبة الله يستبعد ، ونحن قد نفهم الخوف من الخسائر الزمنية في هذا العالم ، من فقدان السلع ، والنفي ، من العذاب ، من الموت نفسه ، الذي حب الله جعل الكثير من الشهداء المجيدة contemn ؛ أو خوف عبودية حريصة من العقاب في العالم المقبل ، لمحبة أكثر كمالا ومحبة الله هو ، وأكثر من ذلك بكثير أنها لا تزيل هذا الكمال ولكن نهاية الخوف. إن المحبة الكاملة أو الحب الكامل يُبعدان الخوف البشري، أي خوف الناس؛ وكذلك كل الخوف المحير الذي يجعل الناس لا يثقون في رحمة الله أو ييأسون منها؛ وهذا النوع من الخوف الخنوع، الذي يجعلهم يخشون عقاب الخطيئة أكثر من الجرم الذي يُعرض على الله. ولكن لا يمكن استبعاد الخوف من أحكام الله ، وكثيرا ما أوصى في الكتاب المقدس ، ولا أن الخوف والارتجاف التي قيل لنا للعمل بها خلاصنا. فيل. 2: 12. شالونر.

من لا يحب أخاه الذي يراه فكيف يحب الله الذي لا يراه. من خلال هذا هو المدلول، أنه من الأسهل والطبيعي أن نحب الأشياء التي نراها، والتي تدخل من قبل الحواس. لا تتظاهري حينها بأنك تحبين الله غير المرئي، الذي يُخفى كماله عنك في هذه الحياة، إلا إذا كنتِ تحبين أخيكِ الذي ترينه. لكنه يضيف سببا آخر لإثبات أنه لا يمكن لأحد أن يحب الله إلا إذا كان يحب أخاه؛ لأنه يقول، (آية 21) هذا هو أمر الله الصريح، أن من يحب الله يحب أخاه أيضا: حتى لا يستطيع الإنسان أن يحب الله إلا إذا كان يحب قريبه أيضا. ويثام.