Épître de saint Jacques 2:14

Verset 14, et ainsi de suite La foi pourra-t-elle le sauver ? Il en vient maintenant à l'un des points principaux de cette épître, pour montrer au disciple de Simon, le magicien, que la foi seule ne sauvera personne. Nous pouvons d'abord constater que Saint Jacques, dans ce verset même, suppose qu’un homme peut avoir la foi, une vraie foi sans bonnes œuvres. Cela découle aussi du verset 19 où il dit : vous croyez qu’il y a un seul Dieu : vous faites bien. 12:42 Et il en est de même par les paroles où il est dit, que beaucoup des chefs aussi crurent en lui, (Christ)... mais ne le confessa pas, afin qu'ils ne puissent pas être jetés hors de la synagogue. Or, la foi seule ne suffit pas à sauver un homme, Saint Jacques déclare par cet exemple : Si quelqu’un dit aux pauvres et aux nus : Allez en paix, soyez réchauffés et rassasiés, et ne leur donnez rien, à quoi cela servira-t-il ? De même la foi, si elle n'a pas d'oeuvres, est morte, c'est-à-dire une telle foi, bien qu'elle ne soit pas perdue et détruite, mais elle demeure dans une âme spirituellement morte, quand elle n'est pas accompagnée de charité et de grâce, qui est la vie de l'âme, et sans laquelle la foi ne peut jamais nous amener à la vie éternelle. En ce sens, il faut comprendre les 20e et 26e versets de ce chapitre, quand la foi est encore une fois dite morte sans bonnes œuvres. C’est aussi la doctrine de Saint Paul, quand il nous dit qu’une foi salvatrice est une foi qui agit par la charité, Gal 5:6. Quand il dit que, bien que la foi ait été assez forte pour enlever les montagnes, l’homme n’est rien sans charité. 1 Corinthiens 13:2. Quand il nous enseigne encore que les auditeurs de la loi ne sont pas justes devant Dieu, mais que ceux qui font la loi seront justifiés. Saint Jean enseigne la même chose (1 Jean 3:14). Celui qui n’aime pas demeure dans la mort. Mais de ça ailleurs. Grotius fait ici une profession de foi très franche et remarquable, très différente de celle de ses associés dans la prétendue réforme, appelée Solifideans : « Il y en a qui disent : ‘Mes œuvres ne sont pas vraiment comme elles devraient être’, mais ma foi est ferme, mon salut est donc hors de danger. Cette opinion, qui a surgi dans notre âge malheureux, et se recommande sous le nom de doctrine réformée, devrait être combattue par tous les amoureux de la piété, et tous ceux qui souhaitent le bien pour le salut de leur voisin... aucune foi n'a jamais bénéficié à aucun homme, à moins qu'il ne soit accompagné de travaux comme il avait le temps et l'occasion d'accomplir.. En vain nous nous glorifions dans notre foi, à moins que nos vies et nos œuvres ne rendent témoignage de la même chose. La foi sans la charité est morte, et la charité ne peut exister sans les bonnes œuvres. Celui qui porte les fruits de la piété chrétienne, montre qu'il a la racine, qui est la foi; mais la racine est morte, quand elle ne donne aucun produit. Les œuvres sont à la foi ce que l'âme est au corps. Voir le reste de ce chapitre.