Épître aux Éphésiens 5:1–7

Le mot latin est généralement pris pour un désir de convoitise ou d'immodéré de l'argent et des richesses. Saint Jerom et d'autres observent que le mot grec dans ce et divers autres endroits du Nouveau Testament peut signifier tout désir insatiable, ou les convoitises des plaisirs sensuels; et à cet égard, Saint Jérom pense qu’elle est ici jointe à la fornication et à l’impureté. Mais Saint Jean Chrysostome dans le dernier chapitre, (verset 19. hom. xiii. et sur ce chap. 5:3) montre que par le mot grec est compris avarice, ou un désir immodéré de richesses, quand il dit (hom. xviii) que ce péché est condamné par ces paroles du Christ, Luc 16:13. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon. Witham.

Ni l'obscénité. [2] Qu'est-ce que cela signifie ici, Saint Jean Chrysostome nous dit dans l'ensemble dans l'exhortation morale après son 17e homélie; à savoir, les plaisanteries avec des suggestions impudiques ou un double sens, et raillerie ou bouffonnerie contre les règles de bonne conversation, à peine utilisé par tous, mais par des hommes de condition inférieure et d'un génie moyen, qui n'est pas à la fin d'un chrétien, qui doit rendre compte à Dieu de toutes ses paroles. Witham.

Ni un homme avide, qui est un serviteur d'idoles. Il est assez clair par le Grec que l'homme cupide est appelé un idolâtre, dont l'idole dans mammon; bien qu'il puisse être dit aussi d'autres pécheurs, que les vices, ils sont accros à leurs idoles. Witham.

L'apôtre les rappelle ici au jugement général, quand l'ange de Dieu, à cause de leurs crimes d'avarice, de fornication, et ainsi de suite, tombera sur les enfants de l'incrédulité; par lequel sont signifiés les méchants. Il leur avait auparavant assuré que les auteurs de tels crimes seraient exclus du royaume des cieux; et maintenant il les informe en outre, que les peines les plus sévères seront infligées à ces méchants. Estius.

N'ayez donc pas part avec eux; n'imitez pas leur méchanceté, et la colère du Tout-Puissant tombera sur vous. Estius.