Épître aux Éphésiens 2

Il t'a rendu vivant, quand tu étais mort. Ces mots, il a animé ou restauré à la vie, sont nécessaires pour exprimer le sens littéral et la construction, comme il apparaît du cinquième verset suivant. Par ce qui est ici traduit par offenses, sont communément compris les offenses moins graves que par le mot péchés. Dieu vous a vivifiés ou rétablis dans la vie; ces paroles, exprimées au verset 5, sont comprises en ceci : dans certaines éditions, elles sont exprimées. Bible de Bible de Vence

Selon le cours de ce monde, (c'est-à-dire les coutumes de ce monde corrompu méchant) selon le prince de la puissance de cet air, de l'esprit, et ainsi de suite, ce qui signifie les démons, à qui il est permis d'exercer leur pouvoir sur la terre ou dans les airs. Voir Jean 12:10. 14:30. 16:11. Secundum s ⁇ culum mundi hujus : selon la coutume de ce monde. Vous étiez morts aux yeux de Dieu, mais vous vivez aux yeux du monde; et comment vivez-vous ? selon les maximes du monde, dans l’idolâtrie, dans le crime, dans la corruption des mœurs. Corrumpi et corrumpere s ⁇ culum est. Tacite. Calmet

Parmi lesquels, et ainsi de suite Saint Jerom (p. 3) la désigne par des offenses ou des péchés. ⁇ Étaient par nature; non pas par nature, selon l’état de la première création de l’homme au paradis, mais par nature, infectés du péché originel par la chute de nos premiers parents. ⁇ Comme les autres, c’est-à-dire toute l’humanité. Witham.

Verset 4, et ainsi de suite Mais Dieu, nous a ressuscités ensemble, Gentils et Juifs, pour la vie en Christ, en remettant nos péchés par la foi en lui, et par la grâce de notre miséricordieux Rédempteur, par sa pure miséricorde, non par nos œuvres, ni simplement par les œuvres de la loi précédente. Witham.

Nous a vivifiés ensemble en Christ. La foi, le baptême et la grâce sont les gages de notre résurrection et de notre glorification futures dans le ciel. Notre conversion actuelle est aussi une sorte de résurrection. Le temps est venu où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront. Saint Août Saint John, n°7.

La foi est le commencement, le fondement et la racine de la justification, et la première de toutes les autres vertus, sans lesquelles il est impossible de plaire à Dieu. Bristow.

Non pas par les œuvres, comme par notre propre croissance, ou par nous-mêmes, mais par la grâce de Dieu. Challoner.

Car nous sommes son ouvrage, non seulement pour notre corps et notre âme, mais par une nouvelle création en Jésus-Christ, avec un cœur nouveau par sa grâce. Witham—Saint Paul compare maintenant notre conversion à la création, pour montrer que nous avions été appelés et justifiés sans mérite précédent. De même que les choses que Dieu a tirées de rien, ne peuvent se glorifier comme si elles avaient contribué à leur existence. Saint Jérôme hic.

Souvenez-vous que vous, qui étiez des Gentils, qui étiez appelés un peuple incirconcis par les Juifs circoncis, vous étiez sans Christ, sans l’espérance ou l’attente du Messie, éloignés de la conversation de ceux qui étaient le peuple élu de Dieu, et des promesses particulièrement faites à eux, que le Messie serait de leur race : sans Dieu dans ce monde, c’est-à-dire sans la connaissance et le culte de Dieu. Mais maintenant, par Christ, en croyant en lui, vous qui sembliez être loin, êtes rendus proches par son sang (verset 13) par celui qui est mort pour tous; car il a apporté la paix à tous les hommes, brisant par son incarnation et sa mort ce mur de partage, cette inimitié entre les Juifs et les Gentils, les rendant un; abolissant cette ancienne loi, de tant d'ordonnances divines, [1] préceptes, et cérémonies. Saint Jérom l’explique par le grec, abolissant l’ancienne loi et ses préceptes par les préceptes et la doctrine de la nouvelle loi) afin qu’il réconcilie avec Dieu les Juifs et les Gentils, afin qu’ils soient maintenant un seul corps mystique, à savoir l’Église du Christ, dont il est le chef. Rappelez-vous donc que vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, comme vous l'étiez lorsque les Juifs étaient le seul peuple élu de Dieu: maintenant, par la foi et l'espérance, vous êtes concitoyens des saints et de tout le peuple élu de Dieu: vous êtes construits sur le fondement des apôtres et des prophètes spirituels (verset 20) qui, par leurs prophéties concernant le Messie, et par leur enseignement et leur prédication de l'Évangile, sont comme des pierres de base subordonnées sous Christ. Witham.

Souvenez-vous que vous, qui étiez des Gentils, qui étiez appelés un peuple incirconcis par les Juifs circoncis, vous étiez sans Christ, sans l’espérance ou l’attente du Messie, éloignés de la conversation de ceux qui étaient le peuple élu de Dieu, et des promesses particulièrement faites à eux, que le Messie serait de leur race : sans Dieu dans ce monde, c’est-à-dire sans la connaissance et le culte de Dieu. Mais maintenant, par Christ, en croyant en lui, vous qui sembliez être loin, êtes rendus proches par son sang (verset 13) par celui qui est mort pour tous; car il a apporté la paix à tous les hommes, brisant par son incarnation et sa mort ce mur de partage, cette inimitié entre les Juifs et les Gentils, les rendant un; abolissant cette ancienne loi, de tant d'ordonnances divines, [1] préceptes, et cérémonies. Saint Jérom l’explique par le grec, abolissant l’ancienne loi et ses préceptes par les préceptes et la doctrine de la nouvelle loi) afin qu’il réconcilie avec Dieu les Juifs et les Gentils, afin qu’ils soient maintenant un seul corps mystique, à savoir l’Église du Christ, dont il est le chef. Rappelez-vous donc que vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, comme vous l'étiez lorsque les Juifs étaient le seul peuple élu de Dieu: maintenant, par la foi et l'espérance, vous êtes concitoyens des saints et de tout le peuple élu de Dieu: vous êtes construits sur le fondement des apôtres et des prophètes spirituels (verset 20) qui, par leurs prophéties concernant le Messie, et par leur enseignement et leur prédication de l'Évangile, sont comme des pierres de base subordonnées sous Christ. Witham.

Christ a détruit l’inimitié qui, comme un mur de séparation, se tenait entre Juifs et Gentils, et les a unis en un seul peuple. Il a fait cela dans sa chair, par son propre sang, ou par le sacrifice qu’il a fait de sa chair sur la croix. Calmet

Vous n’êtes plus étrangers à Dieu et à sa sainte alliance. Vous n’êtes plus des voyageurs et des vagabonds, sans Dieu, comme vous l’étiez avant votre conversion; vous ne savez pas à qui vous apparteniez, ni ne trouvez dans le paganisme ni fondement solide ni vérité, ni espérance pour cela ni consolation pour la vie future. Mais maintenant vous êtes devenus citoyens de la même ville que les saints, et domestiques de la maison de Dieu. Calmet

L’Église est bâtie sur les apôtres et les prophètes, pourquoi pas sur les Saint Peter ?