Première épître aux Thessaloniciens 5:1–11

Les temps et les moments. C’est-à-dire, du jour du jugement, de la fin du monde, de la destruction de Jérusalem. Il suffit de savoir que le temps est incertain, et que la mort vient comme un voleur dans la nuit. Quand le jugement aura lieu, les anges eux-mêmes ne le sauront pas. Peut-être Saint Paul, lorsqu'il fut enveloppé jusqu'au troisième ciel, peut avoir appris quelque chose à ce sujet; car il lui fut dit beaucoup de choses qu'il ne pouvait annoncer à l'homme; c'est pourquoi, dit-il, je n'ai pas besoin de vous écrire: il est inutile que nous le sachions. Calmet

Je te dépasse. C’est un sujet d’étonnement que certains aient si puérilement peur du dernier jour, qu’ils ne puissent y penser sans être consternés, de peur que cela n’arrive en leur temps. Les âmes faibles ! Ne se rappellent-ils pas que la mort les atteindra certainement, et que ce sera pour eux individuellement la fin du monde et le dernier jour. Le monde entier périt donc en ce qui les concerne. Haydock.

Vous êtes les enfants de la lumière. C'est-à-dire qu'il y a peu de danger de voleurs dans le temps de jour, quand il fait jour. Veillez aussi et ayez les armes pour vous défendre, le manteau de la poste de la foi; le casque de l'espérance: vous êtes sous la protection du Christ, qui est mort pour vous, et pour votre salut. Voir Saint Jean Chrysostome p. 293, et ainsi de suite Witham.

La panoplie du chrétien n’est pas seulement la foi, mais la foi, l’espérance et la charité, comme nous le voyons ici.

Que nous nous réveillons ou dormons. C'est-à-dire, que nous soyons du nombre de ceux que Jésus-Christ trouvera encore sur la terre, quand il viendra pour le jugement, ou parmi ceux qui ont dormi et sont retournés à la poussière, c'est sa volonté que nous soyons à lui. Théodoret.