Les temps et les moments. C’est-à-dire, du jour du jugement, de la fin du monde, de la destruction de Jérusalem. Il suffit de savoir que le temps est incertain, et que la mort vient comme un voleur dans la nuit. Quand le jugement aura lieu, les anges eux-mêmes ne le sauront pas. Peut-être Saint Paul, lorsqu'il fut enveloppé jusqu'au troisième ciel, peut avoir appris quelque chose à ce sujet; car il lui fut dit beaucoup de choses qu'il ne pouvait annoncer à l'homme; c'est pourquoi, dit-il, je n'ai pas besoin de vous écrire: il est inutile que nous le sachions. Calmet
Première épître aux Thessaloniciens
Je te dépasse. C’est un sujet d’étonnement que certains aient si puérilement peur du dernier jour, qu’ils ne puissent y penser sans être consternés, de peur que cela n’arrive en leur temps. Les âmes faibles ! Ne se rappellent-ils pas que la mort les atteindra certainement, et que ce sera pour eux individuellement la fin du monde et le dernier jour. Le monde entier périt donc en ce qui les concerne. Haydock.
Première épître aux Thessaloniciens
Vous êtes les enfants de la lumière. C'est-à-dire qu'il y a peu de danger de voleurs dans le temps de jour, quand il fait jour. Veillez aussi et ayez les armes pour vous défendre, le manteau de la poste de la foi; le casque de l'espérance: vous êtes sous la protection du Christ, qui est mort pour vous, et pour votre salut. Voir Saint Jean Chrysostome p. 293, et ainsi de suite Witham.
Première épître aux Thessaloniciens
La panoplie du chrétien n’est pas seulement la foi, mais la foi, l’espérance et la charité, comme nous le voyons ici.
Première épître aux Thessaloniciens
Que nous nous réveillons ou dormons. C'est-à-dire, que nous soyons du nombre de ceux que Jésus-Christ trouvera encore sur la terre, quand il viendra pour le jugement, ou parmi ceux qui ont dormi et sont retournés à la poussière, c'est sa volonté que nous soyons à lui. Théodoret.
Première épître aux Thessaloniciens
1 Par le grec, il signifie les désordonnés, ou ceux qui ne gardent pas l'ordre. Witham.
Première épître aux Thessaloniciens
Toujours se réjouir. Il est habituel pour Saint Paul recommande la joie aux fidèles. L’allégresse est en effet la caractéristique de la vraie vertu, qui ne consiste nullement en l’avarice ou la morosité, ni ne les encourage, comme certains s’y trompent. Dieu aime celui qui donne avec joie. La douleur, qui est de ce monde, tue. Haydock.
Première épître aux Thessaloniciens
Ne vous opposez ni aux dons intérieurs du Saint-Esprit, qui sont ses grâces, ni à ses dons extérieurs de prophétie, et ainsi de suite Prenez les précautions régulières de la prudence, afin que vous ne soyez pas trompés par ceux qui prétendent être inspirés; mais quand vous êtes convaincus que l’inspiration vient du ciel, ne la méprisez pas. Soyez comme de bons banquiers, prenez la bonne pièce et rejetez la contrefaçon. Saint Cyril Alex.
Première épître aux Thessaloniciens
Prouvez toutes choses. C'est-à-dire, examinez les prophéties si elles sont vraies, et la doctrine que vous entendez de nouveaux prédicateurs, et évitez-vous non seulement du mal, mais de tout ce qui a l'apparence du mal, et qui peut déséduquer et scandaliser les autres. ⁇ Tiens ce qui est bon. Nous pouvons mieux apprendre cela de la doctrine des apôtres et de l’esprit de l’Église catholique. Les hommes peuvent tromper et être trompés, mais l’Esprit de Dieu, nous parlant par son Église, ne peut ni nous tromper ni être trompé.
Première épître aux Thessaloniciens
Esprit et âme. Le premier marque l’entendement, le second la volonté; c’est pourquoi ces deux termes donnent les deux facultés principales de l’âme. Bible de Bible de Vence 2 THESSALONIENS, DEUXI ⁇ ME ÉPISTLE DE LA Saint PAUL, L'APOSTLE, AUX THESSALONIENS