Première épître aux Thessaloniciens 1

Paul. On observe que Saint Paul ne se dit jamais apôtre dans aucune des épîtres aux Thessaloniciens. La raison pour laquelle il s’écarte de sa coutume ordinaire à cette occasion, c’est probablement que, joignant son nom aux deux autres, il n’aimait pas assumer un titre, bien que dû, que les autres ne possédaient pas. Estius. ⁇ Une telle condescendance aux sentiments de vos voisins, même dans des bagatelles, est très délicate et louable. Haydock.

L'apôtre loue les Thessaloniciens pour les progrès qu'ils avaient réalisés dans les vertus théologiques, et énumère le profit qu'ils avaient tiré de chacun. Leur foi avait produit des œuvres, leur charité rendait leur travail léger et facile, et leur patience était le fruit de leurs espérances futures, dans la confiance desquelles ils avaient ce qu’ils avaient à souffrir de leurs compatriotes non convertis. Estius.

Au pouvoir. Le sens est que je vous ai prêché l’évangile, non seulement en paroles de persuasion, mais que je l’ai prouvé par la puissance des miracles, en beaucoup de plénitude ou en grande abondance. Je vous ai enseigné l'Évangile non seulement par mes paroles, mais par mes actes; car vous savez quel genre de vie j'ai menée parmi vous. Je n'avais pas d'autre intérêt que de gagner vos âmes. Et je me réjouis d’entendre que vous l’avez reçu avec beaucoup de puissance, par le Saint-Esprit qui agit en vous. R. ⁇ Et dans beaucoup de plénitude. [1] Certains voudraient que le mot grec signifie en toute assurance; mais dans le style du Nouveau Testament, il peut aussi bien signifier une plénitude ou plénitude. Witham.

C’est de toi que la parole a été répandue. [2] Le grec a été sonné. ⁇ Partout. Dans de très nombreux endroits. Witham.