Appliquez-vous à vivre en repos, à vous occuper de vos propres affaires et à travailler de vos mains, comme nous vous l'avons recommandé,
ExplicationCommentaire
Et que vous ne voulez rien de tout homme. [2] Tel est le sens du grec, et le latin ici ne signifie pas désirer, mais vouloir ceux qui sont hors de l’Église, c’est-à-dire les infidèles hors de la pâleur de l’Église. En ce qui concerne l'amour fraternel, il leur conseille de rester tranquilles, en paix avec chacun, ne troublant personne, ni n'interférant avec les préoccupations des autres, mais chacun s'occupant de son propre travail. Il avait été rapporté à l'apôtre qu'il y en avait à Thessalonique qui faisaient de la religion un prétest pour l'oisiveté. C’est pour reprendre ces personnes qu’il nous est donné de comprendre ici que la religion n’excusera jamais la négligence des devoirs relatifs, ni envers nos voisins, ni envers nous-mêmes. C’est le devoir de tous de travailler pour prévenir les maux de la pauvreté, car la pauvreté involontaire est un grand piège et une dangereuse tentation contre le salut. Il expose à l'ignorance, à la méchanceté et aux actions basses; il conduit à la fraude, aux faussetés, à l'impudence et à l'oubli de Dieu. Heureux les pauvres en esprit, mais misérables ceux qui le sont involontairement : malheureux, non pour les besoins, les humiliations ou les inconvénients de leur état, mais pour les irrégularités et les désordres de conduite auxquels ils sont exposés. Il est donc sage de prier : Ne me donnez ni richesse ni pauvreté, mais donnez-moi seulement ce qui est suffisant, et ainsi de suite Calmet