افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وَيلٌ لِلمُتَمَرِّدَةِ الدَّنِسَة المَدينَةِ الظَّالِمَة!
حمامة. القدس مُتَفَرَّق، ثمّ يُعزّى. و كان يُعامل كزوجة، و حمامة، و مع ذلك فقد كان غير مؤمن. كالميه. هيب. «ويل للمدينة المشهورة، والمنجسة، والمضطهدة». امثال ٧: ٨. بعد أن افتدى من مصر ، اتبع اليهود ناكر للجميل الأصنام. أوزي 7: 11 بعد أن تم اختيار القدس بحرية وتفضيلها على أماكن أخرى ، ولا تزال تثير الله ، لا يمكن أن تهرب من عقاب شديد. وورثينغتون.
إِنَّها لم تَسمَعِ الصَّوت ولم تَقبَلِ التَّأْديب ولم تَتَّكِلْ على الرَّبّ ولم تَتَقَرَّبْ إِلى إِلٰهِها
يا إلهي كان لديها اللجوء بدلا من الأمراء من آشور وEgytp، والتي أثبتت الخراب لها.
رُؤَساؤُها في وَسَطِها أُسودٌ زائِرة وقُضاتُها ذِئابٌ في المَساء لا يُبقونَ شَيئًا إِلى الصَّباح
مساء الخير أيلول/سبتمبر "عربي". هب. 1: 8. كانت هذه هي حالة المملكة قبل إصلاح يوشيا. كالميه.
أَنبِياؤُها مُغامِرونَ خَوَنَة وكَهَنَتُها دَنَّسوا القُدسَ وتَعَدَّوا الشَّريعَة
لا معنى له بروت "الضوء" أو (H) عاصف وغير ثابت. كان هناك الكثير من الأنبياء الكذبة (C) خلال أقلية من يوشيا. كالميه.
الرَّبُّ بارٌّ في وَسْطِها لا يَرتَكِبُ ظُلمًا وصَباحًا فصَباحًا يُصدِرُ حُكمَه وعِندَ طُلوعِ النُّورِ لا يُقَصِّر (أَمَّا الظَّالِمُ فلا يَعرِفُ الخَجَل)
صباح الخير وسرعان ما سيعاقب المذنبين قبل كل شيء. إنه صلب. كالميه. - سبتمبر. "وليس الظلم للنصر". Grabe يحل محل الخلاف. الله تعالى، حتى إذا كان الانتقام. كالميه.
إستَأصَلتُ أُمَمًا فدُمِّرَت بُروجُهمُ الَّتي في الزَّوايا وخَرَّبتُ شَوارِعَهم فلَيسَ مِن عابِرٍ فيها ودُمِّرَت مُدُنُهم فلَيسَ فيها إِنْسانٌ ولا ساكِن
الأبراج مضاءة. "الأنعام" (هـ) رؤساء ، أو لآخر جدا. أيوب 38: 6 زاك. 10: 4 وقد عوقبت الأمم على سبيل المثال. لكن لا تأخذ تحذيراً كالميه.
قُلتُ: «لَعَلَّكِ تَخشَينَني وتَقبَلينَ التَّأديب فلا يُستَأصَلُ مَسكِنُها» وكُلَّما ٱفتَقَدتُها بَكَّروا وأَفسَدوا جَميعَ أَعْمالِهم
لكن. أيلول/سبتمبر «استعدوا، استيقظوا مبكرا، كل عنبهم فاسد». كان لدي سبب لتوقع تعديل، عندما هلكت امم كثيرة امام اعينهم. ج: لكنهم أخطأوا بدافع الحقد، وجاهدوا لاستفزازي في كل طرقهم.
لِذٰلك ٱنتَظِروني، يَقولُ الرَّبّ إِلى يَومِ أَقومُ كَشاهِد لِأَنَّ حُكْمي هو أَن أَجمَعَ الأُمَم وأَحشُدَ المَمالِك لِأَصُبَّ علَيهم حَنَقي كُلَّ ٱضطِرامِ غَضَبي (لِأَنَّ الأَرضَ كُلَّها ستُلتَهَمُ بِنارِ غَيرَتي)
-سأحضر أيلول/سبتمبر بعد اربعين سنة تقريبا من قيامة المسيح، دمّر اليهود في معظمهم مدينتهم التي هي رمز لتدمير العالم وللعقاب الابدي للشرير. بعد القيامة، كان يجب أن تجمع الكنيسة من جميع الأمم. المسيح سينهض ثانية في اليوم الأخير ليدين الجميع. الله يهدد شعبه المتمرد بالحبس ، ثم يعد بإظهار الرحمة. وهكذا فإن الأنبياء غالبا ما يطيعون وعود التهديدات.
لِأَنِّي حينَئِذٍ أَجعَلُ لِلشُّعوبِ شَفَةً نَقِيَّة لِيَدْعوا جَميعًا بِٱسمِ الرَّبّ ولِيَعبُدوه كَتِفًا على كَتِف
مختار. (سيم) "نقية". كالميه. - لن يتم ذكر الأصنام. كل الناس يعرفون ويعبدون الرب، الذي لم يتحقق إلا بعد مجيء المسيح. كالميه. - سبتمبر. "لهذا سأغير مرة أخرى للشعوب ، واللغة لنوعها الخاص" (H) الذي Origen ، (c. [الثامن] واليهود في القديس جيروم ، وشرح أيام Messias ، عندما الارتباك من بابل يجب أن تتوقف. لكن هذا مُجبَر: يكفي أن يتحد الناس في الإيمان ويطيعوا الكنيسة. أيلول/سبتمبر بعد الأسر كان اليهود أكثر طاعة وإخلاصاً، حيث بقي الأكثر فساداً وراء الفرات، أو انقطعوا في الحروب الأخيرة. ومع ذلك، لم يكن الكنيس أبداً نقياً مثل الكنيسة المسيحية، حتى في أسوأ الأوقات. ج- جميع الأمم تعبد الله في وحدة الإيمان، وتستسلم بشجاعة للإنجيل. وورثينغتون.
مِن عِبرِ أَنْهارِ كوش المُتَضَرِّعونَ إِلَيَّ مع بَني شَتاتي يُقَرِّبونَ لي تَقدِمَة
إثيوبيا. ينشأ النيل في ذلك البلد ، ويمر عبر مصر والعربية العربية ، والتي غالباً ما تكون على غرار إثيوبيا أو كوش. أشعيا 18:1. جاء اليهود من مصر ليعبدوا في أورشليم، حتى بعد بناء البصل. ولكن هذا يعني حرفيا كنيسة المسيح. - تقديم. اليهود القيام بذلك بعد الأسر ، القادمة أو إرسال نصف sicle الى القدس سنويا ، من جميع انحاء العالم. رقم 3: 46. مت. 17: 23. كالميه.
في ذٰلك اليَومِ لا تَخجَلينَ مِن جَميعِ أَعْمَالِكِ الَّتي عَصَيْتِني بِها لِأَنِّي حينَئِذٍ أَنزِعُ مِن وَسْطِكِ المُتَباهينَ المُتَكَبِّرين فلا تَعودين تَتَشامَخينَ في جَبَلِ قُدْسي
الأفعال. مضاءة. "اختراعات" الدين من اختيارك. وَلا تَعْلَمُوا : أي لا تعذبوا أنفسكم بالشرك. "تلك الأرواح الفخورة التي جعلتك تكره شريعتي ، والتي أقامت أصنامًا في هيكلي ستختفي. يجب تدمير المعبد ، حتى يعلم الجميع أنني مرتبط بالفضيلة وحدها ، (كالميه) وليس لأي صرح أو مكان. لقد وثقوا كثيراً بالمعبد. (جير) 7: 4 مينوشيوس.
وأُبْقي في وَسَطِكِ شَعْبًا وَضيعًا فَقيرًا فتَعتَصِمُ بِٱسمِ الرَّبِّ
مسكينة بالروح هـ.هـ. "الوهمية والمخففة" ، الذين لا يثقون في أنفسهم. هذه هي طبيعة المسيحيين الحقيقيين. إن اليهود القلائل الذين بقوا في البلاد، أو عادوا من بابل، قد يمثلونهم جيدًا، كونهم فقراء ويعتمدون عليهم. تلاميذ المسيح كونت الثروات ، وكانت حازمة فقط حيث كانت الفضيلة على المحك. ج: لقد تلقوا تعليمات من صيادين فقراء علمهم الله. مينوشيوس.
بَقِيَّةُ إِسْرائيل لا يَرتَكِبونَ الظُّلمَ ولا يَنطِقونَ بالكَذِب ولا يوجَدُ في أَفْواهِهم لِسانُ مَكْرٍ لِأَنَّهم سيَرعَونَ ويَربِضون ولا أَحَدَ يُفزِعُهم
إسرائيل. هم أكثر خضوعاً، ويخافون الخضوع للوثن. ومع ذلك، كان المجمع بعيدًا عن كمال المسيحية البدائية، أو حتى عن العديد من النفوس التقية في هذه الأيام من الاسترخاء. لم يكن اليهود يتحرشون كثيرا حتى زمن إبيفانيس، ولم تكن البلاد مدمرة كما كانت. ميك. 2: 12. هذا السلام هو مع ذلك من الطبيعة الروحية ، التي يمنحها المسيح لأولئك الذين يقاتلون ضد عواطفهم. يوحنا 14: 27 ج: يتغذى على كلمة الله وعلى القربان المقدس المبارك. مينوشيوس.
هَلِّلي يا بِنتَ صِهْيون إِهتِفْ يا إِسْرائيل افرَحي وتَهَلَّلي بِكُلِّ قَلبِكِ يا بِنتَ أُورَشَليم
فقد أَلْغى الرَّبُّ الحُكمَ علَيكِ وأَبْعَدَ عَدُوَّكِ. في وَسَطِكِ مَلِكُ إِسْرائيلَ الرَّبّ فلا تَرَينَ شَرًّا مِن بَعدُ
الحكم أو "الإدانة". "الآثام" ، (ج) تسمير على الصليب الكتابة اليدوية التي كانت ضدك. الله لا يعاملك بصرامة. سيكون ملكك لم يكن لليهود ملك منذ زمن بعيد. ولكن اسرائيل الحقيقية ، منهم النبي يتحدث ، ويحكم باستمرار وتغذيتها يسوع المسيح ، الذي يضفي له نعمة بوفرة. كالميه.
في ذٰلِكَ اليَومِ يُقالُ لِأُورَشَليم: «لا تَخافي ويا صِهْيونُ، لا تَستَرخِ يَداكِ
في وَسَطِكِ الرَّبُّ إِلٰهُكِ الجَبَّارُ الَّذي يُخَلِّص ويُسَرُّ بِكِ فَرَحًا ويُجَدِّدُكِ بِمَحَبَّتِه ويَبتَهِجُ بِكِ بِالتَّهْليلِ
صامتة؛ ثابتة. ج: لن يتهمك بعد الآن. هل يمكن فهم هذا من اليهود الذين طُردوا حتى دخل ملء الأمم الكنيسة؟ ويجب أن ينطبق كل ذلك على هذه الأخيرة. عدد قليل من الأنبياء يندد بجرائم الأسرى بعد عودتهم. ج- ولكن يجب اعتبار ذلك عقاباً، ما لم يتم إزالة الجرائم أيضاً. هايدوك.
كما في أَيَّامِ العيد. أَبعَدتُ الشَّرَّ عنكِ لِئَلَّا تَحمِلي العارَ مِن بَعدُ
(تريفلرز) مضاءة. "التافهة" ، نوغاس. nugi (H) وهي تقريبا اللاتينية. القديس هذه عبثا لا شيء ، (ج) الرجال الذين كانوا من التصرفات الخفيفة ، يسخر في المسيح ، وسوف يتم تحويل وتكريم له. - 17 سبتمبر. "سيجددكم في محبته ، ويفرح بكم في يوم عيد: (18) وسأعيد كدماتكم. واما من عاتبها. فهكذا تصنع اكيلا بالويل او بالوجع. اووه. ومع ذلك ، فإن المصطلح يدل على أنهم كانوا كذلك. القديس جيروم أ ب ت "لقد جمعت أولئك الذين كانوا في الحزن لفترة من الوقت. لقد كانوا منك وكانوا يُعَذِّبونَهُمْ كَحِمْلٍ ثقيلٍ، أو: "كانوا يُحزَنونَ على النَّهَاياتِ المهجورةِ. وكانوا كمثله مثل الذين كفروا. كالميه. They يرثى أنها لم تعد قادرة على الاحتفال بالمهرجانات الرسمية ، وكان هذا إلى تقي عبء لا يطاق ، في حين يبدو أن يشعر libertines كبيرة البؤس في الاحتفال.
هاءَنَذا أُبيدُ جَميعَ الَّذينَ يُذِلُّونَكِ في ذٰلك الزَّمان وأُخَلِّصُ النَّعجةَ العَرْجاء وأَجمَعُ النِّعاجَ المَدْحورة وأَجعَلُ لَهم حَمدًا وٱسمًا في أَرضِ عارِهم كُلِّها
اقطع أيلول/سبتمبر "افعل فيك ، من أجل مصلحتك" ، و كالميه. هايدوك.Halteth ، وليس لديهم أطفال ، (Mic. 4:7) تدل على الوثنيون. كالميه. - سبتمبر. "يضغط" ، مثل العنب ، يجري في محنة. القديس -أين؟ أيلول/سبتمبر "وسوف يخجلون من" ، كالميه.
في ذٰلك الزَّمانِ آتي بكم سيَكونُ الزَّمانَ الَّذي أَحشُرُكم فيه لِأَنِّي سأَجعَلُ لَكُمُ ٱسمًا وحَمدًا في جَميعِ شُعوبِ الأَرضِ عِندَما أَرُدُّكم مِن جَلائِكم على عُيونِكم» قال الرَّبّ
أحضر. أيلول/سبتمبر "افعل الخير لك." - حمد. "كلكم ستتكلمون جيداً عن الذين أهينوا مؤخراً، عندما آخذ الأمم واليهود معاً من أجل شريكي بعد السبي الذي يبدو حاضراً، هذا مؤكد جداً. أ- القبض، تحت الشيطان والخطيئة. مينوشيوس. أغيوس ، AGGEUS