نفسه. عب. has simply, "for David," (كالميه) as well as the Greek of the مخطوطة الفاتيكان "من الخطأ في بيلانجي أن نقول بشكل عام أن اليونانية يضيف" مزمور ، "لأن هذا صحيح فقط فيما يتعلق تحرير. لكنه ليس دقيقاً تماماً، حيث يدرج إيراسموس "مزامير" في طبعته من القديس جيروم في سبتمبر ؛ واليكس. نسخة ، وهو مشهور على قدم المساواة مع ان من الفاتيكان ، وقد [الى النهاية ، مزمور] لداود. وقد وضعت في الواقع غراب كل شيء ولكن الكلمة الأخيرة كخصوصية، أو لا يمكن العثور عليها في نسخة أوريجانوس. لكنه نشر طبعته بدقة كبيرة، حتى نتمكن من تمييز ما يحتويه التصلب المتعدد من عمليات الاستيفاء الأخرى. وكان من المرغوب فيه أن نفس الاهتمام قد وجهت إلى الفاتيكان نسخة. ولكن حتى الآن جميع المحررين قد اتخذت الحرية في إجراء تعديلات دون تحديد أين ؛ بحيث لا يمكن أن يكون لدينا أي أمن أننا من أي وقت مضى اقتبس MS الحقيقي للفاتيكان. المحافظ المستفادة ، Zacagni ، يعطي دليلا وفيرا على ذلك في رسالته إلى Grabe ، التي نشرتها Kennicott ، Diss. ومع ذلك يمكن نقل أي من هذه الطبعات كما اليونانية أو سبتمبر كما لدينا حتى الآن أي نسخة أصيلة تماما : وتعلمت حتى لا يتفق المعيار الذي يجب أن يتبع. إذا كان ذلك الذي يقدم أكبر عدد من التصحيحات أوريجانوس يكون من الأفضل، أليكس. يجب على السيدة أن تحمل المزمور إذا كان العكس، يجب أن تعطى المجد لمنافسه في الفاتيكان، الذي يقترب أقرب إلى ، أو إلى طبعة من القديس (لوسيان) انظر كينيكوت. قد تكون هذه الملاحظات من الخدمة ، كما يبدو في كثير من الأحيان يميل إلى وضع Berthier مخطوطة الفاتيكان هـ - هذا المزمور أبجدي. السريانية ، سبتمبر و c. قراءة ، (الآية 28) الظالم ، و c. vilim ؛ كلمة التي يبدو الآن أن يكون ناقصا في عب. ج: حدث بعض التشويه. قد تكون الآيات مقسمة بحيث تبدأ كل الآية الثانية مع رسالة جديدة، وذلك للاحتفاظ 42 الآيات. انظر الفقرتين 7 و20. المسألة ليست ذات أهمية كبيرة. وقد تتألف النبي عدة واجبات في الترتيب الأبجدي ، لمساعدة الذاكرة ، (بيرت.) وورثينغتون. قد يتنبأ بموت شاول ، (Rabbins) أو يلمح إلى تمرد أبشالوم في شيخوخته ؛ (الآية 25). فيران) أو بالأحرى انه قد تعزية الأسرى في بابل ، واعدة لهم الحرية ، وشجب سقوط الظالمين ، فوق عشر مرات. ويحذرهم من أن يُخزوا في ضيق العادلين ورخاء الأشرار. كالميه. -مفعم بالحيوية. (هيب) "لا تغضب نفسك". بروت. "لا تختلط مع" (Bert. p>لا تستسلم. القديس جيروم ح.ح.ح. إنّ عظمتهم مخادعة لا تَتَّخِذْوا مَثَلَهُمْ ولا تَخْرِجُوا مِنْهُمْ، فإنَّهُمْ يَسْتَفِقُونَ. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
(ويزر) (هيب) "يجب أن تقطع". كالميه - سقوط. (هيب) "باللّوعة" القديس جيروم هذا يصف بشكل مثير للإعجاب المجد العابر للخطاة. أشعيا 40:6. مربى. 1: 10. ج: كل الحياة قصيرة. 1 بط 1: 24. مينوشيوس.
سِفْرُ المزامير
(ريتشز) سبتمبر وهوب. قراءة emun , "وفرة". عب. يبدأ مع. المعنى هو نفسه إلى حد كبير. "يجب أن تتغذى على الإيمان" (القديس Jer.) أو "بشكل مستمر". سيمّاكوس - استمتع اليهود بأكبر رغبة في أرض الميعاد. كالميه. It قد هنا دلالة على روحنا ، (Orig.) الكنيسة ، (القديس ([30]) كتاب (النص) (أثان) أو الجنة. القديس جيروم ج: ثق بالله وكن راضياً. سوف يعطيك ما هو مطلوب. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
القلب. بشرط أن تكون منطقية. القديس سوف يُمكِّنك من الاسترخاء بسلام، وتذوق المتع البريئة في الرب. كالميه.
سِفْرُ المزامير
التزمي مضاءة. "افتح". heb. "لفة". هايدوك - هذا يعبر عن الثقة الأكثر غير محدودة. المزامير 54:23. 16:3 افعل. مهما يكن مناسباً سيُظهر عدلك (آية ٦) ويحررك من القلق (س) الذي يعتني بك. ١بطرس ٥: ٧. مينوشيوس.
سِفْرُ المزامير
يوم. وهذا ما سيظهر في الحكم الأخير. القديس أوغسطينوس
سِفْرُ المزامير
Be. هب. دوم, يبدأ فقط هذه الآية مع د. رسائل اخرى تحتل اثنين من الآيات ، (بيرت.) الثانية التي قد تبدأ مع أي من الرسائل. قال: "انتظروا ربكم". القديس جيروم إن كان يجب أن يتألم لكي يتألم، فلا تحسد أولئك الذين هم في حالة أكثر ازدهارًا، ولا تفسح المجال للسخط. لا يمكن لأحد أن يخضع حقا لله، الذي لا يمتثل لقوانينه ويصلي. (أوريج) القديس يجب أن ننتظر بصبر لمساعدته. لام. 3: 26. أشعيا 30:15. "اسمح للآلهة أن تحكم على ما هو الأفضل بالنسبة لنا." Juv. السبت. 13. هايدوك.
سِفْرُ المزامير
الشر. Repining (مينوشيوس) في طرق العناية الإلهية ، & كالميه. ج1:-التأمل في مشيئة الله. هايدوك. Laboras; سيد في طريق دي. القديس أوغسطينوس. - العبرية لا تغضب مع ذلك (ac ، وهي كلمة يعتبرها هوبيج عديمة الفائدة) لفعل الشر ؛ "(Mont.) أو" ضد الأشرار "، (Prin. dis.) (بيرت)
سِفْرُ المزامير
أرض الأحياء. كان داود يعلم أن كثيرين من الناس المتدينين لن يحصلوا على ثروات في أرض كنعان، حتى لو كانوا قد بقوا هناك، لو كانت الأمة مخلصة. لذلك يريحهم باحتمال وجود أرض أفضل. ولو لم يكن هذا هو المعنى، لكانت الكنيسة قد وضعت هذه الأناشيد في فم أبنائها دون هدف يذكر. (بيرت)
سِفْرُ المزامير
بينما. إلى يوم القيامة. (أوريج) القديس -وأنتِ كذلك (هيب) "ويجب أن لا يكون". بروت. "إما أن يكون أو لا يعيش". القديس جيروم ج: إنّ حالة الأشرار ليست حسودة. شهد الأسرى سقوط العملاق العظيم، إمبراطورية البابليين. كالميه.
سِفْرُ المزامير
(ميك) «ايها الاسير، اعيدوا الى بلدكم العزيز. منقذنا يلمح إلى هذا النص ، (متى 5:4) والآباء شرح جميل من السماء. (يوسيب) القديس أوغسطينوس ما الذي يحدث الآن لأولئك الذين ملأوا العالم حتى الآن بالاضطراب وسفك الدماء للحصول على السيادة! إنهم محصورون في الأرض حيث الرعب الأبدي وعلى النظام يسكن. يتمنون لو لم يكونوا موجودين، كما يذكر مخلصنا؛ بينما أولئك الذين مروا بالحياة غير معروفين، أو محتقرين، ولكنهم دائمًا يبحثون عن الله، وصلوا الآن إلى قمة كل رغباتهم. يا أيها الناس، أنتم من شرح كل هذه الأمور. الصالحون لم يعودوا موجودين. اما نصيبهم فهو قد ورث ارض الاحياء. ولكن قليلا يكون الكل في ترتيب وفي موضعه. وان كان الاشرار لا يستحقون الاسم. (بيرت)
سِفْرُ المزامير
شاهدي (هيب) "مؤامرة ضد". هايدوك - الأسنان. في الغضب لتدميره ، (كالميه) فضيلته هي اللوم المستمر من عدم صدقه. هايدوك.
سِفْرُ المزامير
اضحك وغالبا ما يستخدم هذا التعبير للدلالة على انتصار العدالة الإلهية، الذي يوم سوف يحدد كل الحق: في ذلك اليوم (2 تيموثاوس 4:8) التي يجب أن تكون دائما أمام أعيننا. الله لا يمكن أن يسخر من أي شخص. كالميه. ولكن الأشرار "تستحق الازدراء والانتقام". هايدوك. Digni sunt ut irridentor in vindict . القديس جيروم - يوم الحكم أو الإدانة في متناول اليد ، (حز 21:21. 1 كينيكوت. 26:10. هـ) عندما يتم البحث عنها دون جدوى (الآية 10). ج) من قبل معجبيهم الحمقى. واما هم فيريدون ان يلقوا بالا لغضب الخروف.
سِفْرُ المزامير
القلب. (هيب) "من الطريق". بروت. «كأنما تكون محادثة مستقيمة». فقط الذين قلوبهم نقية، سيراقبون الطريق الصحيح. هايدوك.
سِفْرُ المزامير
مكسورة في شكل imprecation ، وقال انه يتنبأ الحدث. عب. في المستقبل ، يعني الكثير. (بيرت)
سِفْرُ المزامير
شرير. (هيب) «من كثيرين اشرار» او «من الاثمة». ما يملكه الانسان العادل افضل من ثروات الخطاة الهائلة التي يكتسبها الظلم. في هذا المعنى قال هيسيود وسيتاكوس ، "نصف أكثر من الجميع". الأشرار لا يرضون أبدا. 4: 6. الوصية 13: 25 الثراء هو إغراء خطير ، (ج) والجملة صحيحة عموما ، "كل شخص غني إما ظالم أو وريث واحد الذي كان من هذا القبيل" ، (ح) أوت h res injusti. القديس من الصعب على الأغنياء دخول السماء، ومن المؤكد أن الظالمين مستبعدون. ولكن إذا حصرنا وجهات نظرنا في هذا العالم، فمن الواضح أن الأغنياء قد يحصلون على أفضل حلويات الحياة. (بيرت)
سِفْرُ المزامير
ذراعا الجسم يا (براشيا) كل ما أعجبوا به يهلك في الموت ، بينما يمتلك فقط ثروات حقيقية.
سِفْرُ المزامير
أيام، أو "الطرق"، وفقا لبعض نسخ سبتمبر. القديس أوغسطينوس & كالميه. الله يوفقه للعدل واعلموا أنَّه يُؤدِّي إلى رضوان الله تعالى، وأنَّه يُؤدِّي إلى رضاه في الدنيا والآخرة.
سِفْرُ المزامير
لأن. فقط هذه الآية تبدأ مع ج ، كما يفعل السابع مع د. -دخان. كل ثرواتهم تتلاشى، وأعمالهم يغفل عنها الله. ولا يريدون أن يهلكوا كما يشاؤون، وإلا لما أعدمهم الله. هناك نقيض مستمر بين الخير والشر. وسيفقد هؤلاء عما قريب كل ما لديهم من روعة. "أخشى ، خشية الإساءة إلى الآلهة ، قد أحصل على المجد بين الناس" ، قال الشاعر Ibicos ، (كالميه) بشكل يتوافق مع إعلان مخلصنا بشأن المجيدين ، لقد حصلوا على مكافآتهم. مات. 6: 6. (هيب) "يكون مثل دهون الحملان ، المستهلكة والمخفضة للتدخين." هايدوك. القديس يبدو أن Jerom قد قرأ بشكل مختلف ، "يفتخر مثل وحيد القرن ، يجب أن يستهلك ، كما الدخان ، يجب أن تستهلك". سير. وتشال. حميمة أنها ستكون مثل الضحايا ، "تسمنت" للذبح ، والمحرقة. كالميه.
سِفْرُ المزامير
أعطِ. أن يكون لديه الإرادة والقدرة على أن يكون ليبرالياً. "يقرض دون توقع أي فائدة ، بينما يقع الأشرار في بؤس بحيث لا يستطيعون دفع ديونه. هذا ليس دائماً أمر العناية الإلهية. ج.- ولكن في كثير من الأحيان يتم تمكين عادل من قبل الاقتصاد لتخفيف إخوته، في نفس الوقت الذي يضيع الحرية ممتلكاته، (بيرت) أو على الأقل يؤجل ظلما لسداد ديونه. مينوشيوس.
سِفْرُ المزامير
باركه الله الـ (21). أو بالأحرى الرب ، الآية 20. "مباركة منه" ، كالميه. القديس جيروم (شال) هايدوك.
سِفْرُ المزامير
مع. أو أقسم الله تعالى بالخيل الجارية في سبيله. و"السابع" في "الصحيحين" و"السابع" في "الصحيحين". الله يعطي نعمة لفعل كل الخير (أم 16: 9). ج) ويحب الطريقة التي يشير إليها. فقط يجد أيضا أعظم عزاء في الفضيلة. هايدوك.
سِفْرُ المزامير
هو. لكسر السقوط. (هيب) "الرب يسنده بيده". بروت. الرجل العادل هو مثل المصارع الشجاع، الذي قد ينزلق، ولكن لا يستسلم. (أوريج) يوساب. - سقوطه ليس مميتا ، (ج) على الرغم من انه قد يكون مذنبا الخطيئة العرضية. 24. شهادة. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
البحث، دون جدوى. هايدوك. Rom. والقوطية Ps. قراءة, "الرغبة". هذا لا يدين أوامر المتسولين. م. لا شيء كان أكثر غرابة في ظل القانون القديم من الضيق الشديد للعادل: ومع ذلك تم تخفيض أيوب ولعازر إلى ذلك. ومع ذلك، لم يكن هناك استياء. ج: لقد وجد خبز الحياة متوافقاً مع مشيئة الله. يوحنا 4:34. هـ - كانت نفوسهم غنية بالنعمة التي لم تكن تريد أبدًا، كما يشرح الآباء هذا المقطع. (بيرت) عاموس ٨: ١١. هل من المؤكد ان اليهود كانوا فقراء؟ ( تثنية ١٥: ١١ ) ومن يؤكد انهم جميعا اشرار، او اولادهم؟ ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قد شهد على أحد من أهل العلم أنه قد خالف هذا الشرط، ولكنه لم ينكر ذلك. ج- قد يكون الاقتراح مقصوراً على أولئك الذين كانوا خيريين جداً، والذين لا يتم اختزالهم في كثير من الأحيان إلى الرغبة. دان. 4: 24. (جينبرارد) ج: ولكن الكلمة أكثر شمولية؛ و القديس يعطي بولس عدة أمثلة للقديسين المضطهدين (عبرانيين 11) والتي يؤكدها المثل ، أو بالأحرى تاريخ لعازر. على أي حال، الكنيسة لا تحرم أبداً من كلمة الله. القديس أوغسطينوس وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
(لينديث) "أن نتلقى الفائدة" ، ، من الله. -الشهادة 19: 17 القديس أوغسطينوس & كالميه. ج: يعرف الكلمة الإلهية. (أوريج)
سِفْرُ المزامير
يسكن في ارض الاحياء لا في ارض الموعد التي نفي منها كثيرون من الناس العادلين اثناء الاسر. من يلتزم بهذين الشرطين، سيرث السماء. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
القديسين. (هيب) "الرحمن". سيحررهم من الأسر. ج ـ مُنَفَّذ. ويبدو أن هذه الجملة حذفت بشكل غير صحيح في عب. سيرة و القديس و كذلك بعض النسخ من سورة القيامة. مع العرب. واثيوبيه ، يقرأ ، "يجب الانتقام الأبرياء" ، (كالميه) أو "معاقبة ؛" التي وضعت بشكل غير دقيق ل ، ويعاقب الأشرار ، أو "طرد ؛" (بيرت.) هايدوك—القديس يعترف كيرلس بكلتا القراءتين. كالميه.
سِفْرُ المزامير
مُسَلَّم. الشيطان لن يكون له ميزة على العادل ، (ج) الذين يهدفون باستمرار إلى الكمال. (أوريج)
سِفْرُ المزامير
الموت، الرعاية الطبية. البعض يقرأ perdere ، أو occidere. الأشرار يضعون باستمرار الفخاخ للتدمير ، (ج) وجذب الآخرين إلى الخطيئة المميتة. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
حكم, "من قبله". يبدو إيلي أن تكون زائدة عن الحاجة; (بيرت.) أو أنه يعني أن الله سوف يراجع الحكم من القضاة الأشرار. ج: لا يوجد ما يخشاه. الله يرحمه ويغفر له ولا يحرمه من الناس أخطاء المحاكم البشرية تثبت ضرورة وجود حكم عام.
سِفْرُ المزامير
انظر إلى حقيقة هذه الثوابت. بينما يتمتع الأشرار بالسلطة ، فإنهم غالباً ما يخفون ظلمهم ، الذي يظهر بمجرد إزالة الحجاب بالموت ، عندما يتوقف الناس عن الخوف منهم.
سِفْرُ المزامير
الأرز، كالميه. لقد قرأت بشكل مختلف عن عب الحالية. وتقديم شعور أكثر جمالا. ج - بروت. "وينتشر مثل شجرة خليج خضراء ، (مارج أو" شجرة خضراء تنمو في تربته الخاصة ")، لكنه توفي ، و" لو "، و. هايدوك. Ezrach ، يدل على دائمة الخضرة ، (Rabbins) "غارق مغطاة بالورد". كالميه. Houbigant لديه "أرز" ، ezrach.
سِفْرُ المزامير
لقد نجحت هذا أفضل من (هيب) "لقد مرت" ، كما transivit ، شجرة لا يتغير مكانه ، وجميع المترجمين الشفويين القديمة نتفق معنا. مكانته، لا يعبر عنها في عب. ولكن هذا يعني أن كل أثر للفخر سرعان ما يفقد. هذا قد يساعد على كبح جماح عنف أولئك الذين يزعجون البشرية! هايدوك. الأشرار قد تشير هنا إلى Nabuchodonosor ، والشيطان ، يهوذا ، و كالميه. يمكننا أن نرى ثروات الخطاة بأعيننا الجسدية، ولكن إذا نظرنا إليها بعيني الإيمان، فإنها تتلاشى في الوقت الحاضر. القديس امب القديس أوغسطينوس
سِفْرُ المزامير
بقايا، أو مكافآت. وورثينغتون. العبرية acharith ، "المكافأة" ، (Pag.) كالميه. «هناك اشياء مستقبلية للسلميين». سيم. لهم شيء مُقدَّس إلى السماء، أما الأشرار فلا شيء لديهم. هؤلاء يفقدون كل شيء بالموت، والفكر يجعلهم يلجأون إلى الأمل الأحمق في أن يُبادوا. (بيرت)
سِفْرُ المزامير
معاً في اليوم الأخير، أو جميع دون استثناء يهلك؛ الأشرار، مع الأجيال القادمة والثروة. وورثينغتون.