Pour nous rappeler nos misères et nos péchés, et pour être chanté le jour du sabbat. Challoner. ⁇ Ce sabbat pourrait aussi faire allusion au repos indolent qui a causé la chute de David. 2 Rois 11:1. Haydock. ⁇ hébreu ne mentionne pas le sabbat; et on ne sait pas (Calmet) pourquoi le Septante a fait cet ajout. Le prophète peut avoir Christ souffrant pour nos péchés en vue, (Berthier) bien qu'il ait probablement composé ce psaume, quand il a été affligé d'une maladie après cette chute. Rab. Muis, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Il contient un excellent modèle pour les pénitents, (Calmet) pour leur permettre de retrouver la paix de la conscience, (Saint et le paradis, d’où ils sont bannis par le péché. Saint Ce souvenir (Worthington) est des plus essentiels. Haydock.
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Colère. Dieu est incapable de passion; mais l’homme mérite d’être traité avec la plus grande rigueur; et ce David déprécie, suppliant que Dieu agisse plutôt comme un médecin à son égard. Théod. Calmet. ⁇ La même requête se trouve dans le Psaume 6, et cela devrait mettre en garde les gens de ne pas imprécations, car les jugements de Dieu sont si terribles. Berthier Août et Saint Grégoire expliquer ce texte du feu de l'enfer, et du purgatoire. 1 Corinthiens 3:15. Haydock. ⁇ Bien que certains soient sauvés par ce dernier, « ce feu est encore plus grave que tout ce que l’homme peut souffrir dans cette vie ». Saint « J’estime que ce feu transitoire est plus intolérable que toute tribulation présente. » Saint Grégoire Worthington. ⁇ Nous pouvons donc prier, « Ici brûle », et ainsi de suite avec la même prière. Saint qui nous assure, (Gen. con. 20) que « celui qui ne cultive pas le champ de son âme, fera l’expérience, après cette vie, soit du feu du purgatoire, soit du châtiment éternel ». Haydock.
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Flèches. Les afflictions, ou la parole de Dieu, qui convertissent le pécheur. Saint L’avertissement de Nathan avait fait la plus profonde impression sur David. Il a également été visité par la maladie, comme Job 6:4 et 19:21.
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Péchés. Voilà qui me cause une grande affliction, quand je pense à votre justice. Worthington. ⁇ Je me châtie. Eusèbe. Augustin explique tout cela du péché originel. Calmet. ⁇ Jésus a porté le poids de tous nos péchés, qui sont au-dessus de notre compréhension, verset 5. Berthier
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Me. Ils me pressent comme un déluge ou un poids énorme. Le péché de David a été aggravé par beaucoup d’autres. Berthier ⁇ Sa peine était grande aussi. Son esprit était presque accablé, car les péchés qui ne sont pas pleurés entraînent d’autres transgressions. Worthington. ⁇ Ce n’est pas tant le péché que la négligence de la pénitence qui détruit les hommes. Cette folie est ici reconnue par David. Haydock.
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L'imbécilité, ou le péché. La honte m'a fait cacher l'état de mon âme; et donc le mal a augmenté. Saint Jérôme et ainsi de suite Calmet. ⁇ La plaie empoisonnée a infecté d’autres parties saines : (Worthington) le chaburoth désigne des plaies, ou « plaies encore fraîches ou mortifiantes », (Haydock) plutôt que des cicatrices. Menochius. ⁇ Tout péché est proprement une folie, comme aucun homme prudent ne devrait en commettre. Orig.
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Fin. hébreu « trop », alors qu’une personne sent que son état n’est pas désespéré. - Désolé. hébreu « en noir », qui peut se référer soit à la tenue de deuil, (Calmet) ou à la « countenance ». Symmaque ⁇ Le deuil me permettra de ne pas prendre de repos. Orig. ⁇ Je n’ose pas lever les yeux au ciel, (Calmet) et je ne puis marcher droit pour faire quelque bonne œuvre (Worthington) de moi-même. Haydock.
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Les reins. ⁇, comme l'Alex. et Comp. Septante lus, quoique le Vat. ait ⁇, soul, (Haydock) avec l'Arabe. hébreu nikle, "brûlant." Pagn. « Honteux ulcère. » Houb. Ignominy. » Saint Jérôme Haydock. ⁇ David reconnaît que les mouvements irréguliers de la concupiscence étaient un effet de sa transgression. Les Juifs et les Grecs placent ces sensations dans les reins. 3 Rois 8:10. Platon triplicem finxit animan, cujus principatum in capite, iram in pectore, cupiditatem subter pr ⁇ cordia locavit. Cicero, Tusc. 1. Calmet. ⁇ Flesh. La concupiscence s'ébat sur moi.
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Coeur. Je donne libre cours à ma douleur intérieure par de fortes lamentations.
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Désir, soit rendu à votre faveur. Worthington. ⁇ Toi seul peux me guérir. Calmet.
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En difficulté. hébreu « Bâtons », palpite. Houb. ⁇ Elle-même. hébreu « Même eux » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Je n’étais plus revêtu de l’esprit de prophétie (Saint Bas.) jusqu'à ma conversion, (Saint ni un objet de faveur. Haydock. ⁇ J’ai été abandonné à moi-même, (Calmet) quittant votre lumière. Saint Mes yeux ont été blessés par les pleurs (Haydock) et les maladies (Calmet), tandis que mon cœur est devenu si corrompu, que je ne savoure pas ou ne discerne pas les choses spirituelles. La beauté de la vertu et l’énormité du vice ne me frappent pas. Menochius.
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C'est vrai. hébreu « Contre ma blessure ou la lèpre. » Calmet. protestants “Ne t’approche pas de ma plaie.” Haydock. ⁇ Mais l’original signifie plutôt “près de”. Septante Mais, sim. et Saint Jerom traduire, « s’est tenu contre ma lèpre, (Haydock) et mon voisin se tenait à distance », comme s’ils avaient eu peur de la contagion. Job (19:13. 19) fait les mêmes plaintes. Calmet. ⁇ Ces manières d’être mondains peuvent être vues à toutes les époques, et ne doivent pas nous remplir de surprise. Berthier 15:18 David fut abandonné par Achitophel, et par la plupart de la tribu de Juda, comme notre Sauveur l'était par ses disciples. Saint Août
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Violence. hébreu On pouvait s’attendre à ce traitement de la part des ennemis, car les amis se sont montrés si perfides. Ils auraient volontiers tué David. La volonté est souvent mise en œuvre pour l’action. Calmet. ⁇ Les choses. S'efforcer de m'engager à nouveau dans le péché, être mécontent parce que j'ai quitté leur mauvaise compagnie; (Worthington) ou ils augmentent leur fortune, en provoquant des dissensions dans l'état. Cela pourrait être bien appliqué aux pharisiens, qui persécutaient Christ.
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Bouche. Je renonce totalement à tout péché. David ne répondait pas à Semei, ni notre Sauveur à Pilate. Le silence est souvent la meilleure défense. Haydock. ⁇ La volonté de se justifier soi-même cause des ennuis et de la désintégration. Le prophète se joint aux sourds-muets, comme ceux qui ont naturellement le premier défaut, sont aussi affligés du second. Pline x. 69. Haydock.
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Espéré. C’était la raison de son silence. Il savait que Dieu était engagé d'une certaine manière à défendre ceux qui se fient entièrement à lui; et il a déclaré que tel était son tempérament. Haydock. ⁇ Écoutez-moi. Le même terme thahane signifie « réponse volontaire » (Mont.) en tant que juge et avocat. Dieu manifestera un jour la justice de ses élus. Berthier
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Pour. C'est pourquoi je me tourne vers vous, et je vous supplie de ne pas permettre à mes ennemis de remporter la victoire. Worthington. ⁇ Ma prière humble et sincère est un autre motif de confiance. ⁇ Mes ennemis ne sont pas exprimés en hébreu Je refuse de dire quoi que ce soit pour ma propre défense, de peur d’offenser Dieu. Menochius.
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Fléaux. protestants à « arrêter », letselah. Haydock—Saint Jérôme ad plagas. Challoner “Pour cause de calamité.” (Berthier) Voir Psaumes 34:15. Je ne parle pas par impatience, car je sais que mes péchés méritent encore plus. Calmet. ⁇ Je me résigne à vous. Worthington. ⁇ Cela a été admirablement vérifié en Jésus-Christ, victime de nos péchés. Calmet. ⁇ Avant moi. Je ne peux pas oublier ma transgression. Haydock.
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Sin. Bien que vous sachiez toutes choses, je confesserai que je peux être sauvé, et je méditerai sur ce que j'ai mérité. Il va à la source de sa maladie. « Ne soyez pas en sécurité après la confession de votre péché, comme étant toujours prêt à confesser et à offenser. Déclarez vos iniquités de manière à prendre soin de votre péché. » Saint La confession sans repentance n'est qu'une parodie. Haydock.
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Plus fort. hébreu « Ils sont forts, et eux » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Es-tu sourd à mes cris ? Calmet.
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Me rabaissa, en insinuant que ma repentance est hypocrisie. Un autre moyen de nuire est de faire connaître les fautes secrètes, (Worthington) car la calomnie en impute de fausses. Haydock. ⁇ Bonté divine. Septante « Justice. » De nombreuses copies grecques et latines ajoutent : « Ils m’ont rejeté, le bien-aimé (Théod. arabe) comme un mort, comme une abomination. ” ⁇ Abandon, verset 22. Saint Ambroise Calmet.
Psaumes
Assistez. hébreu « hasten » (hasten), qui est le sens de ⁇, « assister ». Haydock.