أَمَّا بَعْدُ فنَسأَلُكُم، أَيُّها الإِخوَة، ونُناشِدُكُم بالرَّبِّ يسوع: قد تَعَلَّمتُم مِنَّا أَيَّ سيرةٍ يَجِبُ أَن تَسيروا لإِرضاءِ الله، وهي السِّيرةُ الَّتي تَسيرونَها اليَوم، فٱزْدادوا تَقَدُّمًا فيها
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
في هذا الإصحاح يبدأ الرسول بتذكيرهم بالتزامهم بالسعي الدائم للزيادة في الفضيلة. على الرغم من أنه يشيد بهم من خلال الرسالة بأكملها ، إلا أنه لا يزال يعتقد أنه من الضروري تحذيرهم من عدم الدهشة في النجاسة. انه يكرر ما كان قد علمهم من قبل ، أولا ، أن هناك الانتقام في انتظار عمال الشر ، وثانيا ، أن نعمة الله هو مكافأة أولئك الذين يتعاملون مع الاخوة في البساطة ، والحفاظ على أنفسهم من دنس الوثنيون. القديس أمبروز، التعليق. hic.
ولا يُلحِقَ بِأَخيه أَذًى أَو ظُلْمًا في هٰذا الشَّأن، لِأَنَّ الرَّبَّ يَنتَقِمُ في هٰذه الأَشياءِ كُلِّها، كَما قُلْنا لَكم قَبْلًا وشَهِدْنا بِه
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
ولا يُغشى أحدٌ أخاه في العمل، ولا يغشى عليه. حتى في ترجماتهم ، أضف ، في أي مسألة ، لأن البعض يشرحها من عمليات الاحتيال والتحايل في أي نوع من الأعمال. ولكن هذه الإضافة من أي ، ينبغي أن يكون خارجا ، ورؤية أفضل المترجمين شرح ذلك من حظر الزنا ، والضرر الذي تسببه لآخر ، والخطايا من هذا النوع فقط ، وهو ما يؤكده ما يلي وما يذهب قبل. انظر القديس جيروم في c. رابعا. أفسس. توم. 4. p. 369. القديس تهانينا، على هذا المكان هنا ، كما يقول ، يتحدث عن الزنا ، كما كان من قبل الزنا ، كالميه. انظر ثيدوريت، Theophylact. (ايستيوس) ، (مينوشيوس) هايدوك. لابيد، و كالميه. ويثام.