Tout est pur pour ceux qui sont purs; mais pour ceux qui sont souillés et incrédules rien n'est pur; au contraire, leur esprit est souillé, ainsi que leur conscience.
ExplicationCommentaire
Tout est propre pour le propre. C'est-à-dire qu'aucune créature n'est mauvaise de sa propre nature; et la distinction des animaux, purs et impurs, est maintenant dépassée, comme le sont les autres cérémonies de la loi juive. Et que pour ces hommes infidèles et souillés, rien n’est propre, parce que leur conscience est souillée quand ils s’en servent contre leur conscience. Witham—Saint Paul dit ici à Tite, d'être particulièrement sur ses gardes contre ceux qui voulaient introduire parmi les chrétiens une distinction de viandes, et de prêcher la nécessité de diverses purifications prescrites par la loi mosaïque. Toutes sortes de viandes, dit-il, sont pures pour ceux qui gardent leur cœur libre du péché; ce n’est pas ce qui entre dans le corps souille un homme; c’est du cœur que procèdent les désirs méchants et les conseils mauvais : ceux-là souillent un homme. Mais manger avec des mains non lavées, manger de la chair de porc ou de la viande offerte aux idoles : ces choses sont en elles- mêmes des actes indifférents, bien que des circonstances particulières puissent les rendre criminels (1 Corinthiens 8:4, 5, 6, et ainsi de suite). Calmet. ⁇ Mais à la souillure, et ainsi de suite Au contraire, l'homme dont l'âme est souillée par le péché, ou qui vit dans l'infidélité, ne peut jamais posséder la pureté du cœur; quels que soient les lavages ou les purifications légaux, quels que soient les sacrifices ou les cérémonies de la loi dont il peut se servir, tous ceux-ci ne peuvent laver les taches de l'âme. Estius. Hommes. Tir.