Ruth 4:20

Saumon. hébreu et Challoner Salma, (Haydock) bien que nous lisions Salmon dans le verset suivant. Calmet. ⁇ C’est un argument avancé par Houbigant, pour montrer que cette généalogie est maintenant imparfaite. Il conclut que Salma doit être admis, ainsi que Salmon; et, comme la raison d'appeler le premier fils de Ruth, Obed, «servir ou labourer», semble assez dur, car nous devrions naturellement nous attendre à un titre plus glorieux. Il pense que le fils immédiat de Ruth s’appelait Jakin, « il établira » et que Salomon a appelé une des colonnes devant le temple par son nom, comme il l’a fait pour l’autre Booz, « en force », en l’honneur de ses ancêtres. Baz icin signifie : « En force (ou en solidité) il (il) doit (se tenir ou) établir. » Comme le fils de Booz a établi la maison de son père, (verset 10, 11), ces piliers désignaient la stabilité du temple. Il faut donc admettre que la main du temps a mutilé la généalogie de David, et qu'il faut en admettre deux parmi ses ancêtres, qui ont été omis ici, comme Saint Matthieu les passe aussi, ainsi que trois autres, qui étaient les descendants de Joram. La même omission de Jachin se produit 1 Paral. 2:11, où nous trouvons Salma au lieu de saumon. Houbigant suppose que les écrivains sacrés, Esdras et Saint Matthieu, a donné les généalogies telles qu'elles les ont trouvées, sans corriger les erreurs des transcripteurs. Chronolog. sacra, p. 81. Mais il pourrait y avoir quelque raison à cette omission que nous ne connaissons pas; et on pourrait dire de Nahasson, Booz et Joram qu’ils engendrent Salmon, Obed et Jechonias, bien qu’ils ne soient pas leurs enfants immédiats. Salien et beaucoup d'autres affirment qu'il y avait trois du nom de Booz, se succédant, de sorte que six personnes au lieu de quatre remplissent l'espace de 440 ans, de la prise de Jéricho jusqu'à la construction du temple. 2741, année où il place la naissance de la troisième Booz, qui épousa Ruth, soixante-dix ans après. Petau laisse 520 ans de la sortie d'Egypte jusqu'à la quatrième année de Salomon, de sorte qu'il laisse plus de 420 ans aux trois générations de Booz, Obed et Isai. Mais il passe prudemment cette difficulté chronologique. Usher suppose que chacun de ces gens avait presque 100 ans quand ils ont eu des enfants, et il produit beaucoup d'exemples de personnes qui vivaient au-delà de cet âge, mais il n'en mentionne aucun, depuis les jours de Moïse, qui a eu des enfants à un âge si avancé, encore moins que beaucoup dans la même famille, et successivement, étaient remarquables pour une telle chose. De plus, selon la chronologie de Houbigant, Booz et Obed ont dû avoir des enfants quand ils avaient presque 120 ans, et Isai dans sa 107e année. Mais en admettant Salma et Jachin, les cinq personnes pouvaient avoir des fils quand elles avaient environ soixante-dix ans, et ainsi compléter 347 années. Voir Calmet. 2:1. Haydock.