Michée 5

Voleur. Certains comprennent cela de Babylone, qui a volé et pillé le temple de Dieu; d’autres le comprennent de Jérusalem, en raison des nombreuses rapines et oppressions qui y ont été commises. Challoner. ⁇ hébreu « Maintenant, rassemble-toi, fille de troupes »; Babylone, célèbre Haydock. pour ses soldats, qui s’emparera de Sédécias; (Jér. 39:6). Calmet.) ou Jérusalem, noté pour rapine. 3 Tu seras gâté, et tu seras restauré jusqu’à ce que Bethléem produise le Christ, le chef du monde. Worthington.

Ephrata. C’était l’ancien nom (Haydock) de Bethléem (Genèse 35:16), bien que certains pensent qu’il a été ainsi appelé après la femme de Caleb. I Chroniques 2:19. ⁇ Art, ou “art you?” et ainsi de suite, ce qui le rend d’accord avec Matthieu 2:4. ⁇ Little. hébreu tsahir, (Haydock) est souvent rendu « considérable ». Challoner ⁇ Milles : capitales. Zechariah 9:7. Bethléem semblait trop méchant pour envoyer un souverain sur les autres. Les anciens Juifs comprenaient clairement cela du Messie. Les modernes l’expliquent de Zorobabel : mais les expressions sont trop grandes pour lui. Calmet—Saint Jerom accuse les Juifs d'avoir délibérément omis certaines villes, (Josué 15:60) parce que Bethléem Ephrata est un. Il n'est nulle part ailleurs décrit ainsi. Les prêtres substituèrent la terre de Juda à celle d’Ephrata. Matthieu 2. L’évangéliste récite leurs paroles, pour montrer leur négligence en citant l’Écriture. « Pourtant, certains affirment que dans presque toutes les citations de l’Ancien Test. l’ordre ou les mots sont changés, et parfois le sens,... comme les apôtres n’ont pas écrit d’un livre, mais ont fait confiance à la mémoire, qui est parfois fallacieuse. » Saint Ce principe serait très dangereux (Simon. Crit. i. 17) et nous devrions attribuer la variation à d'autres causes, comme le rédacteur sacré ne pouvait pas se tromper. Haydock. ⁇ Bien que petite ville, Bethléhem fut rendue plus illustre que beaucoup d’autres par la naissance de Christ. Worthington. ⁇ Sortie. C’est-à-dire, celui qui, en tant qu’homme, naîtra en vous, comme Dieu est né de son Père de toute éternité. Sa venue était aussi longtemps avant annoncée. Orig. c. I. ⁇ Mais le sens ancien est préférable. Calmet. ⁇ Eternité. Ces expressions signifient individuellement une longue période (Exode 21:6). Psaumes 13:7), mais quand ils sont doublés, s ⁇ culum s ⁇ culi, et ainsi de suite, ils doivent être compris d'une éternité absolue, dont le Christ jouissait avec le Père et le Saint-Esprit; bien que, dans sa nature humaine, il est né dans le temps. Worthington.

En outre, jusqu'à ce que Babylone les ait laissés aller; ou les Juifs jouiront du pays jusqu'à ce que Christ vienne. Jér. exp. ii.) ou il les laissera dans leur aveuglement jusqu'à ce que les nations auront reçu l'évangile, quand il y aura un pli. Jean 10:16. Romains 9:25.

La terre, Christ sera glorifié, gouvernant son Église. Les Juifs seront respectés comme un peuple singulièrement favorisé.

Paix. Cela concerne Christ et non Zorobabel. Calmet. ⁇ Assyrien. C'est-à-dire les persécuteurs de l'Église, qui sont appelés ici Assyriens par le prophète, parce que les Assyriens étaient à cette époque les principaux ennemis et persécuteurs du peuple de Dieu. Les Perses tenaient l'empire qui avait appartenu à Babylone et à l'Assyrie, et a été fondé par Nemrod. Genèse 10:8. Calmet. ⁇ Sept, et ainsi de suite Les pasteurs de l’Église de Dieu et les défenseurs de la foi. Le nombre sept, dans l'Écriture, est pris pour signifier beaucoup; et quand huit est joint à elle, nous devons comprendre que le nombre sera très grand. Challoner. ⁇ Voir Eccle. 11:2. Ruth 4:16. Calmet. ⁇ Le Christ en conserve toujours un grand nombre, sans tenir compte des attaques des persécuteurs qui permettent aux évêques de les nourrir d’un pouvoir que le peuple doit vénérer. 13. Worthington. ⁇ Huit. Eschyle place Artaphane entre Smerdis et Hystaspes, dont le premier était l'un des sept mages, et le second l'un des sept conspirateurs, ou plutôt princes en chef, qui attaquaient l'usurpateur. Ils conservaient toujours de grands privilèges, de sorte qu’ils semblaient tous gouverner. Bible de Bible de Vence Max. ix. 2. Hérode. iii. 65. Voir 1 Esdras 4:7. 1:14 où nous voyons que les rois ne faisaient rien d'important sans leurs sept conseillers. Calmet. ⁇ Principal. Septante « Morsures (Symmaque Christ) des hommes », ou des gens de l’ancienne ainsi que de la nouvelle loi. Saint Jérôme

Eux. Hystaspes a d'abord imposé un impôt sur l'argent aux Perses, qui le nommaient donc un marchand. Hérode. III. 89. ⁇ Il était sévère, et souvent en guerre. Calmet. ⁇ Nourrir. Ils feront des conquêtes spirituelles dans les pays de leurs persécuteurs, avec l'épée de l'Esprit qui est la parole de Dieu. Éph. 6:17. Challoner. ⁇ Avec, et ainsi de suite Septante “Dans la forêt” Th. et ainsi de suite « Portes », où la sentence a été prononcée. ⁇ Frontières. Sept ou huit princes ont pris la place de Cambyse, qui avait envahi la Judée. Calmet.

Jacob, les apôtres et les premiers prédicateurs de la nation juive, dont la doctrine, comme la rosée, fera croître les plantes des Gentils convertis, sans attendre qu'aucun homme les cultive par l'apprentissage humain. Sous l'Hystaspes, mari d'Esther, les Juifs jouissaient de repos, et la Providence les protégeait. Calmet.

Lion. Cela dénote la force de ces premiers prédicateurs et leur succès dans leurs entreprises spirituelles. Les Juifs, par la permission d'Assuérus, se défendirent; et les Machabées devinrent terribles. Esther 9 et 1 Maccabées 3:4. Le pouvoir de ce dernier s’est établi, tandis que les efforts d’Eupator et d’autres persécuteurs syriens pendant soixante ans, jusqu’à Zebina, se sont révélés infructueux ou destructeurs pour eux-mêmes. Calmet.

Des chevaux. Certains comprennent cela, et tout ce qui suit jusqu’à la fin du chapitre, comme adressé aux ennemis de l’Église. Mais on peut aussi bien comprendre les convertis à l’Église, qui ne devraient plus mettre leur confiance en aucune de ces choses. Dieu protégera son peuple, de sorte que les chevaux et les fortifications ne seront pas nécessaires.

Sorcellerie. Les Juifs, après leur retour, s’abstenaient davantage de telles choses; mais ils ne ressemblaient pas à l’Église du Christ, dans laquelle les idoles et les relations avec le diable n’ont jamais été tolérées.

L’oreille, aux avertissements des prophètes. C’est pourquoi l’Égypte, et ainsi de suite, fut justement punie.