Le vingt-quatrième jour du neuvième mois, la deuxième année de Darius, la parole de Yahweh se fit entendre par l'intermédiaire d'Aggée, le prophète, en ces termes:
ExplicationCommentaire
La paix : un autre titre du Messie. Sa présence ennoblit ce temple (Calmet) plus que les ornements précieux d'or et d'argent (verset 9) fait celui de Salomon. Haydock. ⁇ Certains ont prétendu que le second temple, réparé par Hérode, était plus spacieux et plus magnifique que le premier. Il subsista aussi plus longtemps. Mais cette circonstance n’ajoute aucune valeur supérieure, à moins que la structure ne soit mieux finie. Ce que Josèphe rapporte des réparations d’Hérode est nié par plusieurs auteurs modernes respectables. Salien, Haydock. 4035, et ainsi de suite ⁇ Pourtant, comme le fait était si récent, il semble qu’il avait quelque fondement, bien que le récit puisse être grandement exagéré. Josèphe n'était pas toujours exact. Les Juifs s’accordent tous à dire que le temple de Zorobabel et d’Hérode était le même. Lempereur. ⁇ Il est presque certain que cet édifice n’a jamais été honoré de l’arche, et ainsi de suite comme celle de Salomon; de sorte que, s’il n’est pas à cause du Messie, aucune raison valable ne paraît pour lui donner la préférence. Haydock. ⁇ Les anciens qui avaient vu l’ancien, pleurèrent (Worthington) quand celui de Zorobabel fut fondé, confessant son infériorité (Haydock) tant par sa taille que par son élégance. Il ne mesurait que 60 coudées de haut et de large, tandis que le premier était de 120 coudées, construit en pierre polie et recouvert de cèdre. Zorobabel avait des pierres brutes. I Esdras 5:8. et 6:3 et 2 Chroniques 3:4 et 3 Kennicott. 6:7. Quant au même temple, agrandi et orné par Hérode, il ne resta pas longtemps dans cet état; et sa gloire principale consistait en la présence de notre Sauveur, quand il fut reçu dans les bras de Siméon, et y prêcha souvent. Par conséquent Saint Août (de civ. (Deutéronome xviii. 45.) montre que le prophète prédit la gloire du temple mystique du Christ, les fidèles de toutes les nations, en qui il habite par la grâce du Nouveau Testament, comme dans des pierres vivantes, beaucoup plus glorieusement que dans tout temple érigé par Salomon ou après la captivité. Worthington.