Aggée
In, et ainsi de suite Il faut le joindre au chapitre précédent. Calmet. ⁇ Ils commencèrent alors la nouvelle œuvre, et le 21 du septième mois le prophète eut une nouvelle révélation. Worthington.
EXPLICATIONS
Aggée 2
Explications du chapitre
Aggée
Gloire. Le temple avait été détruit soixante-neuf ans auparavant, afin que beaucoup l’aient vu. Quand le second temple fut consacré, ou fondé, deux ans après la captivité, des cris de douleur et de joie furent entendus. I Esdras 3:12.
Aggée
Petit. Le Christ est né 515 ans plus tard. Le monde avait été troublé par Alexandre et par les Romains, mais la paix régnait alors. Toute la nature a reconnu la puissance de Jésus-Christ, et le monde a été réformé. Un autre événement aura lieu lors de sa deuxième venue. Calmet.
Aggée
Désiré. Jacob lui donne le style de l’attente des nations (Genèse 49), parce qu’il était nécessaire pour tous. Ainsi les malades désirent un remède, bien qu'ils ne sachent pas ce que c'est. Les Gentils ignoraient le Messie, pourtant il était toujours désirable et très beau. Song of Songs 5:16. Calmet. ⁇ Beaucoup aussi, comme Job, avaient une vive attente de la venue de leur Rédempteur issu de la tradition des patriarches. Haydock. ⁇ hébreu « Les désirs de toutes les nations viendront » (Haydock) bienfaisant. Septante « Les choses choisies » et ainsi de suite Christ viendra pour tous, et les élus le rencontreront avec empressement. En vain les Juifs tentent-ils de contester cette prédiction. Le Messie n’était-il pas à désirer ? et Jésus-Christ n’a-t-il pas procuré les plus grands avantages aux hommes ?
Aggée
La paix : un autre titre du Messie. Sa présence ennoblit ce temple (Calmet) plus que les ornements précieux d'or et d'argent (verset 9) fait celui de Salomon. Haydock. ⁇ Certains ont prétendu que le second temple, réparé par Hérode, était plus spacieux et plus magnifique que le premier. Il subsista aussi plus longtemps. Mais cette circonstance n’ajoute aucune valeur supérieure, à moins que la structure ne soit mieux finie. Ce que Josèphe rapporte des réparations d’Hérode est nié par plusieurs auteurs modernes respectables. Salien, Haydock. 4035, et ainsi de suite ⁇ Pourtant, comme le fait était si récent, il semble qu’il avait quelque fondement, bien que le récit puisse être grandement exagéré. Josèphe n'était pas toujours exact. Les Juifs s’accordent tous à dire que le temple de Zorobabel et d’Hérode était le même. Lempereur. ⁇ Il est presque certain que cet édifice n’a jamais été honoré de l’arche, et ainsi de suite comme celle de Salomon; de sorte que, s’il n’est pas à cause du Messie, aucune raison valable ne paraît pour lui donner la préférence. Haydock. ⁇ Les anciens qui avaient vu l’ancien, pleurèrent (Worthington) quand celui de Zorobabel fut fondé, confessant son infériorité (Haydock) tant par sa taille que par son élégance. Il ne mesurait que 60 coudées de haut et de large, tandis que le premier était de 120 coudées, construit en pierre polie et recouvert de cèdre. Zorobabel avait des pierres brutes. I Esdras 5:8. et 6:3 et 2 Chroniques 3:4 et 3 Kennicott. 6:7. Quant au même temple, agrandi et orné par Hérode, il ne resta pas longtemps dans cet état; et sa gloire principale consistait en la présence de notre Sauveur, quand il fut reçu dans les bras de Siméon, et y prêcha souvent. Par conséquent Saint Août (de civ. (Deutéronome xviii. 45.) montre que le prophète prédit la gloire du temple mystique du Christ, les fidèles de toutes les nations, en qui il habite par la grâce du Nouveau Testament, comme dans des pierres vivantes, beaucoup plus glorieusement que dans tout temple érigé par Salomon ou après la captivité. Worthington.
Aggée
La loi. « Celui qui ne le sait pas, se montre non-prêtre du Seigneur. » Deutéronome 17. Saint Jérôme
Aggée
Non, conformément à Lév. 6:27. Menochius. ⁇ Ce que le linge couvert ne pouvait rendre d’autres choses sacrées. La victime doit entrer en contact immédiat avec eux, pour avoir cet effet. Haydock. ⁇ Ceux qui avaient touché les morts rendaient impurs pour les autres les choses saintes et communes. Il y avait deux sortes de viande sanctifiée: les victimes du péché, que les prêtres de service pouvaient manger seuls (Lév. 7:1, 6) et les offrandes de paix, auxquelles tous ceux qui étaient purs pouvaient prendre part. ib. 19. Les premiers seuls sanctifiaient ce qu'ils touchaient. Les deux doivent être brûlés s'ils ont touché quelque chose d'impur, tandis que la nourriture ordinaire dans la même situation pourrait être consommée par les gens en deuil, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Ce qui touchait aux choses saintes était sanctifié (Lévitique 6:18), mais cette chose ne sanctifiait pas les autres; ainsi le peuple, en touchant les sacrifices, n’était que légalement saint, et par conséquent ses victimes n’étaient pas agréables au Seigneur tant qu’il ne se conformait pas à son devoir de construire son temple. Worthington.
Aggée
A l'occasion d'une âme. C'est-à-dire, en touchant les morts; auquel cas, selon la prescription de la loi, (Nombres 19:13. 22) une personne non seulement est devenue impure lui-même, mais a fait tout ce qu'il touchait impur. Le prophète applique tout cela au peuple, dont les âmes sont restées impures en négligeant le temple de Dieu; et par conséquent n’ont pas été sanctifiées par la chair qu’elles ont offerte en sacrifice, mais plutôt souillées leurs sacrifices en s’approchant d’elles dans l’état d’impureté. Challoner.
Aggée
So. Il fait l’application de la deuxième réponse donnée, verset 14. Toutes vos victimes ont été contaminées jusqu'à présent. Je n'ai pas réparé tes misères. Mais maintenant, comme vous avez commencé à travailler dans mon temple, j’enlèverai le fléau. Il est facile d'appliquer la première réponse, verset 13. Vos victimes ne vous ont purifiés que si une chair sainte enveloppée dans un vêtement la sanctifiait, ou d’autres choses qu’elle ne touche pas immédiatement. Haydock. ⁇ Vos mauvaises dispositions les rendent inutiles. 11 h 15. Les victimes étaient aussi mauvaises. Malachie 1:6. Calmet.
Aggée
Jour, le 24 du neuvième mois, quand vous avez commencé à construire. verset 19. Vos récoltes seront abondantes. Menochius. ⁇ Je ne juge pas d’après les apparences naturelles, puisque le blé est encore dans le grenier. Calmet. ⁇ Sur une pierre. Les fondations avaient été posées l’année suivant le retour des Juifs, et un autel avait été dressé. 1 Esdras 3. Rien de plus n'a été fait jusqu'à la deuxième année de Darius. Le temple fut achevé et consacré au sixième. Ib. 6:15. Aggée parle donc des pierres qui seront utilisées par la suite. Ceux qui étaient dans la fondation devaient être remis à neuf (verset 19) ou n’étaient ni vus ni remarqués. Dans le même sens, notre Sauveur prédit qu’il ne restera pas de pierre sur une pierre dans le temple, que les Romains détruiraient avant que cette génération ne soit passée. Matthieu 24:2. 34. Cela a été vérifié en quarante ans. Pourtant Haydock. Rutter observe qu'il a été plus pleinement accompli lorsque les Juifs ont déterré les fondations, par ordre de Julien, qui voulait falsifier la prédiction. Haydock.
Aggée
Bushels. hébreu ne spécifie rien. Septante « Quand tu mets un panier (ou un vase) vingt sata d’orge. » Il parle de ceux qui n’étaient pas encore vanisés.
Aggée
Je me lève. hébreu « Dans le grenier » ou grotte, magura, d’où dérivent les mangarias africaines, ou huttes. Challoner et sept. « plancher de grange », comme il était généralement adjacent à ces huttes. Certains ont, « en lame. » Mais cela semble être le sens: le maïs n’est pas encore semé, ni les arbres en fleurs, pourtant j’annonce une grande fertilité l’année prochaine. Il a parlé en Novembre, au cours de laquelle et le mois suivant la semence a été confiée à la terre, en Palestine, comme (Calmet) il était en Egypte, le blé mûrissant en sept mois, (Pline xviii. 7) et étant coupé vers la fin de Juin. Saint Aggée a probablement composé le Psaume 64 pour remercier Dieu de cette fertilité.
Aggée
Terre. Un grand événement est noté. Rien ne se produit dans l'histoire après la deuxième année de Darius, pour montrer que Zorobabel lui-même signalé. Théodoret pense que l'irruption des Scythes, ou de Gog, est signifiée. D'autres croient (Calmet) que la prophétie se rapporte à Christ, à son premier (Saint Cyr.) ou deuxième venue. Saint Mais l'Hébreu parle de quelque chose de passé, et nous ne doutons pas que la tentative de Cambyse, trois ans auparavant, est le sujet. Ezekiel 38. « J’ai vaincu le trône des rois », Cambyse et les mages, et j’ai donné le royaume à une autre famille. L'ennemi s'est détruit lui-même. Je t'ai gardé comme un sceau, avec le plus grand soin. 22:24 Tu n'es plus opprimé par le roi perse de son gouverneur. Hystaspes s'est prononcé en votre faveur. Rien ne pouvait plus rehausser l’autorité de Zorobabel qu’une action si récente, que Dieu semblait avoir permise à cause de lui et pour sa gloire. Calmet. ⁇ Tandis que tous les autres royaumes périssent, l’Église du Christ demeure. Worthington.
Aggée
O Zorobabel. Cette promesse concerne principalement le Christ, qui était de la race de Zorobabel. Challoner. ZACHARIAS LA PROPHÉCIE DE ZACHARIAS