Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Je vous prie donc instamment, moi qui suis prisonnier dans le Seigneur, d'avoir une conduite digne de la vocation à laquelle vous avez été appelés,
C’est ici que commence la seconde partie de cette épître, dans laquelle il les exhorte à pratiquer les vertus chrétiennes. Witham.
en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant mutuellement avec charité,
vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix.
Il n'y a qu'un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés par votre vocation à une même espérance.
Dans un espoir de votre vocation. Les trois grandes raisons pour lesquelles nous devons nous aimer les uns les autres sont contenues dans ce verset, parce que nous n’avons qu’un seul corps, dont Christ est la tête. Nous sommes tous animés du même esprit, c’est-à-dire du Saint-Esprit, qui nous est donné à tous, et nous vivons tous dans le même espoir de bonheur éternel. Calmet
Il n'y a qu'un Seigneur, une foi, un baptême,
Il y a d’autres raisons pour lesquelles les chrétiens devraient s’aimer. Nous sommes tous les serviteurs du même Dieu, nous croyons aux mêmes mystères et nous recevons les mêmes sacrements, quel qu’en soit le dispensateur. De même que la rébellion est le fléau des républiques et des royaumes, et que la paix et la concorde en préservent la préservation, de même le schisme et la diversité de la foi ou de la communion au service de Dieu, le malheur de l'Église, et la paix, l'unité et l'uniformité, y sont la bénédiction spéciale de Dieu. Saint Cyprien, dans son livre sur l’unité de l’Église, écrit ainsi : « Une seule Église, car une seule est ma colombe. Cette unité de l’Église, celui qui ne tient pas, croit-il tenir la foi ? Celui qui résiste ou résiste à l’Église, celui qui résiste à la chaire de Pierre, sur laquelle l’Église a été bâtie, croit-il être dans l’Église ? » Il y a un seul Dieu, et un seul Christ, et une seule Église, et une seule chaire, par la voix de notre Seigneur fondée sur Pierre. Il est impossible d’ériger un autre autel ou de constituer un autre sacerdoce, en plus de l’autel et de l’unique sacerdoce. Celui qui rassemble ailleurs se disperse. C’est adultère, c’est impie, c’est sacrilège, tout ce qui est institué par l’homme à la rupture du tempérament de Dieu. Éloignez-vous de ces hommes : ils sont aveugles, et les conducteurs des aveugles. Saint Hilaire applique aussi ce texte contre les ariens ainsi : « Il est périlleux et misérable qu’il y ait maintenant parmi eux autant de religions que de volontés, et autant de doctrines que de manières; tandis que les modes de foi sont écrits comme les hommes le veulent, ou comme ils le veulent, sont ainsi compris. Alors que la vérité enseigne qu’il n’y a qu’un seul Dieu, un seul Seigneur, un seul baptême et aussi une seule foi, alors que plus de fois sont faites, elles commencent par tomber de ce qui est la seule foi, et finissent par ne pas avoir de foi du tout. Saint Hilary, l. ad Constantium Augustum.
un Dieu, Père de tous, qui est au-dessus de tous, qui agit par tous, qui est en tous.
Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ.
A chacun de nous est donnée la grâce selon la mesure du don du Christ. C'est-à-dire, comme il a plu au Christ de nous accorder ses dons gratuits; montrer, dit-il. Saint Jean Chrysostome que ce n'était pas selon aucun mérite de la nôtre. Les paroles montrent aussi que Christ est le donateur et l’auteur des grâces, et par conséquent le vrai Dieu. Nous devons nous efforcer par tous les moyens de préserver cette unité, surtout en évitant la jalousie ou en étant jaloux des grâces qui ont été données à notre voisin; considérant qu'elles proviennent toutes du même Dieu, qui divise chacun comme il lui plaît. Tirinus.