Épître aux Éphésiens 4:5

Il y a d’autres raisons pour lesquelles les chrétiens devraient s’aimer. Nous sommes tous les serviteurs du même Dieu, nous croyons aux mêmes mystères et nous recevons les mêmes sacrements, quel qu’en soit le dispensateur. De même que la rébellion est le fléau des républiques et des royaumes, et que la paix et la concorde en préservent la préservation, de même le schisme et la diversité de la foi ou de la communion au service de Dieu, le malheur de l'Église, et la paix, l'unité et l'uniformité, y sont la bénédiction spéciale de Dieu. Saint Cyprien, dans son livre sur l’unité de l’Église, écrit ainsi : « Une seule Église, car une seule est ma colombe. Cette unité de l’Église, celui qui ne tient pas, croit-il tenir la foi ? Celui qui résiste ou résiste à l’Église, celui qui résiste à la chaire de Pierre, sur laquelle l’Église a été bâtie, croit-il être dans l’Église ? » Il y a un seul Dieu, et un seul Christ, et une seule Église, et une seule chaire, par la voix de notre Seigneur fondée sur Pierre. Il est impossible d’ériger un autre autel ou de constituer un autre sacerdoce, en plus de l’autel et de l’unique sacerdoce. Celui qui rassemble ailleurs se disperse. C’est adultère, c’est impie, c’est sacrilège, tout ce qui est institué par l’homme à la rupture du tempérament de Dieu. Éloignez-vous de ces hommes : ils sont aveugles, et les conducteurs des aveugles. Saint Hilaire applique aussi ce texte contre les ariens ainsi : « Il est périlleux et misérable qu’il y ait maintenant parmi eux autant de religions que de volontés, et autant de doctrines que de manières; tandis que les modes de foi sont écrits comme les hommes le veulent, ou comme ils le veulent, sont ainsi compris. Alors que la vérité enseigne qu’il n’y a qu’un seul Dieu, un seul Seigneur, un seul baptême et aussi une seule foi, alors que plus de fois sont faites, elles commencent par tomber de ce qui est la seule foi, et finissent par ne pas avoir de foi du tout. Saint Hilary, l. ad Constantium Augustum.