Épître aux Éphésiens 2:11–22

Souvenez-vous que vous, qui étiez des Gentils, qui étiez appelés un peuple incirconcis par les Juifs circoncis, vous étiez sans Christ, sans l’espérance ou l’attente du Messie, éloignés de la conversation de ceux qui étaient le peuple élu de Dieu, et des promesses particulièrement faites à eux, que le Messie serait de leur race : sans Dieu dans ce monde, c’est-à-dire sans la connaissance et le culte de Dieu. Mais maintenant, par Christ, en croyant en lui, vous qui sembliez être loin, êtes rendus proches par son sang (verset 13) par celui qui est mort pour tous; car il a apporté la paix à tous les hommes, brisant par son incarnation et sa mort ce mur de partage, cette inimitié entre les Juifs et les Gentils, les rendant un; abolissant cette ancienne loi, de tant d'ordonnances divines, [1] préceptes, et cérémonies. Saint Jérom l’explique par le grec, abolissant l’ancienne loi et ses préceptes par les préceptes et la doctrine de la nouvelle loi) afin qu’il réconcilie avec Dieu les Juifs et les Gentils, afin qu’ils soient maintenant un seul corps mystique, à savoir l’Église du Christ, dont il est le chef. Rappelez-vous donc que vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, comme vous l'étiez lorsque les Juifs étaient le seul peuple élu de Dieu: maintenant, par la foi et l'espérance, vous êtes concitoyens des saints et de tout le peuple élu de Dieu: vous êtes construits sur le fondement des apôtres et des prophètes spirituels (verset 20) qui, par leurs prophéties concernant le Messie, et par leur enseignement et leur prédication de l'Évangile, sont comme des pierres de base subordonnées sous Christ. Witham.

Souvenez-vous que vous, qui étiez des Gentils, qui étiez appelés un peuple incirconcis par les Juifs circoncis, vous étiez sans Christ, sans l’espérance ou l’attente du Messie, éloignés de la conversation de ceux qui étaient le peuple élu de Dieu, et des promesses particulièrement faites à eux, que le Messie serait de leur race : sans Dieu dans ce monde, c’est-à-dire sans la connaissance et le culte de Dieu. Mais maintenant, par Christ, en croyant en lui, vous qui sembliez être loin, êtes rendus proches par son sang (verset 13) par celui qui est mort pour tous; car il a apporté la paix à tous les hommes, brisant par son incarnation et sa mort ce mur de partage, cette inimitié entre les Juifs et les Gentils, les rendant un; abolissant cette ancienne loi, de tant d'ordonnances divines, [1] préceptes, et cérémonies. Saint Jérom l’explique par le grec, abolissant l’ancienne loi et ses préceptes par les préceptes et la doctrine de la nouvelle loi) afin qu’il réconcilie avec Dieu les Juifs et les Gentils, afin qu’ils soient maintenant un seul corps mystique, à savoir l’Église du Christ, dont il est le chef. Rappelez-vous donc que vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, comme vous l'étiez lorsque les Juifs étaient le seul peuple élu de Dieu: maintenant, par la foi et l'espérance, vous êtes concitoyens des saints et de tout le peuple élu de Dieu: vous êtes construits sur le fondement des apôtres et des prophètes spirituels (verset 20) qui, par leurs prophéties concernant le Messie, et par leur enseignement et leur prédication de l'Évangile, sont comme des pierres de base subordonnées sous Christ. Witham.

Christ a détruit l’inimitié qui, comme un mur de séparation, se tenait entre Juifs et Gentils, et les a unis en un seul peuple. Il a fait cela dans sa chair, par son propre sang, ou par le sacrifice qu’il a fait de sa chair sur la croix. Calmet

Vous n’êtes plus étrangers à Dieu et à sa sainte alliance. Vous n’êtes plus des voyageurs et des vagabonds, sans Dieu, comme vous l’étiez avant votre conversion; vous ne savez pas à qui vous apparteniez, ni ne trouvez dans le paganisme ni fondement solide ni vérité, ni espérance pour cela ni consolation pour la vie future. Mais maintenant vous êtes devenus citoyens de la même ville que les saints, et domestiques de la maison de Dieu. Calmet

L’Église est bâtie sur les apôtres et les prophètes, pourquoi pas sur les Saint Peter ?