Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Voilà pourquoi j'aurai à cœur de vous rappeler constamment ces choses, bien que vous les connaissiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.
Je vais commencer. [3] C'est-à-dire, par le grec, je vais prendre soin. Witham.
Je crois de mon devoir, aussi longtemps que je suis dans cette tente, de vous tenir en éveil par mes avertissements;
Tant que je serai dans ce tabernacle, c'est-à-dire du corps, dans cette vie mortelle. Witham.
car je sais que je la quitterai bientôt, ainsi que Notre-Seigneur Jésus-Christ me l'a fait connaître.
La mise de côté [4] ou dissolution; c’est-à-dire ma mort est proche. Witham.
Je veux aussi faire en sorte que vous puissiez toujours, après mon départ, vous remettre ces choses en mémoire.
Que vous avez souvent après mon décès, et ainsi de suite Certains ont expliqué ces mots pour signifier: Je vous ai souvent dans mes pensées, et rappelez-vous de vous, en priant pour vous après ma mort. Mais cela ne semble pas être le sens littéral et vrai, et nous n’avons pas besoin de tels arguments pour prouver que les saints prient pour nous. Witham.
Ce n'est pas, en effet, sur la foi de fables ingénieusement imaginées que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, mais en témoins oculaires de sa majesté.
Nous n’avons pas suivi des fables artificielles. Littéralement, fables apprises, inventées pour promouvoir notre doctrine. Nous, moi avec d'autres, étions témoins oculaires de sa gloire sur le mont Thabor. Witham.
En effet, il reçut honneur et gloire de Dieu le Père, lorsque de la gloire magnifique une voix se fit entendre qui disait: " Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toutes mes complaisances. "
Et nous, nous entendîmes cette voix venue du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la montagne sainte.
Et ainsi a été confirmée pour nous l'Ecriture prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à poindre et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs.
Et nous avons la parole prophétique la plus sûre, ou pour rendre nos témoignages et nos prédications de Christ plus fermes. Les révélations de Dieu faites aux prophètes et contenues dans les saintes Écritures nous donnent la plus grande assurance. Bien que les mystères en eux-mêmes restent obscurs et incompréhensibles, le motif de notre croyance est l'autorité divine. Si notre témoignage est douteux, nous avons ce que vous allez certainement permettre, le témoignage des prophètes : veillez donc aux prophètes comme à une lampe qui éclaire un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour lumineux d'une foi plus vive commence à vous illuminer, et que l'étoile du jour se lève dans votre cœur; jusqu'à ce que cette foi, qui est comme l'étoile du jour, vous donne une parfaite connaissance de Jésus-Christ. C'est par les oracles divins que vous acquerrez cette connaissance, pourvu que vous les parcouriez avec des dispositions appropriées.
Mais sachez avant tout qu'aucune prophétie de l'Ecriture ne procède d'une interprétation propre,
Aucune prophétie de l'Écriture n'est faite par interprétation privée; ou, comme les protestants le traduisent du grec, est d'une interprétation privée, c'est-à-dire ne doit pas être expliquée par un jugement privé ou esprit privé de personne. Les Écritures ne peuvent être correctement exposées par l'esprit privé ou la fantaisie, mais par le même esprit avec lequel elles ont été écrites, qui réside dans l'Église.
car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par l'Esprit-Saint que les saints hommes de Dieu ont parlé.
Car la prophétie n'est venue à aucun moment par la volonté de l'homme. Cela montre qu’ils ne doivent pas être exposés par le jugement privé de quiconque, parce que chaque partie des Saintes Écritures nous est transmise par l’esprit divin de Dieu, par lequel les hommes ont été inspirés qui les ont écrits; donc ils ne doivent être interprétés que par l’esprit de Dieu, qu’il a laissé, et promis à son Église de la guider en toute vérité jusqu’à la fin du monde. Nos adversaires peuvent peut-être nous dire que nous interprétons aussi les prophéties et les Écritures; nous le faisons; mais nous le faisons toujours avec une soumission au jugement de l’Église, eux sans elle. Witham.