رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي 3

لأكتب ومن هنا يبدو، يقول غروتيوس، أن القديس بولس كان ينوي ان يكون قد انتهى رسالته في نهاية الفصل السابق ، ولكن شيئا جديدا يحدث له ، وأضاف اثنين من الفصول التالية.

واحذروا الكلاب، فإن اليهود يدعون الأمميين. القديس بولس الآن ينطبق على تلك بين اليهود الذين نشروا عقيدة كاذبة ، الذين حشروا سرا ونبح علنا ضد الرسل الحقيقيين. لا أحد يستحق توبيخ حاد أكثر من الدعاة الهرطقة. - حذار من مخطوطة ، أو بعض الترجمات الفرنسية ، من الختان كاذبة. القديس بولس من السخرية يجعل استخدام هذه الكلمة ، مما يدل على قطع الى قطع ، أو الدمار. ويثام.

لأننا نحن الختان. نحن المسيحيين الآن استخدام الختان الروحي الوحيد مربحة وجديرة بالثناء ؛ التي ، إلى Coloss. (2:11) ودعا الى ختان المسيح ، والى رومية. (2:29) ختان القلب في الروح. -- عدم وجود الثقة في الجسد ؛ أي في مثل هذه الاحتفالات الجسدية. ويثام.

إذا كان أي thinketh أخرى قد يكون لديه ثقة في الجسد ، في كونه من العرق اليهودي ودينهم ، وأنا أكثر ؛ أي. لدي أسباب أكبر للمجد مما لديهم ، ويجري ختان من مخزون اسرائيل ، ولكن ما هي الأشياء ، وما يقرب من مرة كنت دعا بأعجوبة لمعرفة وايمان المسيح. ويثام.

إذا كان أي thinketh أخرى قد يكون لديه ثقة في الجسد ، في كونه من العرق اليهودي ودينهم ، وأنا أكثر ؛ أي. لدي أسباب أكبر للمجد مما لديهم ، ويجري ختان من مخزون اسرائيل ، ولكن ما هي الأشياء ، وما يقرب من مرة كنت دعا بأعجوبة لمعرفة وايمان المسيح. ويثام.

إذا كان أي thinketh أخرى قد يكون لديه ثقة في الجسد ، في كونه من العرق اليهودي ودينهم ، وأنا أكثر ؛ أي. لدي أسباب أكبر للمجد مما لديهم ، ويجري ختان من مخزون اسرائيل ، ولكن ما هي الأشياء ، وما يقرب من مرة كنت دعا بأعجوبة لمعرفة وايمان المسيح. ويثام.

إذا كان أي thinketh أخرى قد يكون لديه ثقة في الجسد ، في كونه من العرق اليهودي ودينهم ، وأنا أكثر ؛ أي. لدي أسباب أكبر للمجد مما لديهم ، ويجري ختان من مخزون اسرائيل ، ولكن ما هي الأشياء ، وما يقرب من مرة كنت دعا بأعجوبة لمعرفة وايمان المسيح. ويثام.

قد يكون وجدت في عدم وجود عدالتي ، والتي هي من القانون ؛ أي لا أدعي أن يكون مبررا سواء من قبل أعمالي الخاصة أو من قبل أعمال القانون اليهودي ، ولكن من قبل تلك التي تنطلق من الإيمان في المسيح ، ومزاياه. ويثام—القديس أوغسطينوس يشرح معنى على هذا النحو: ليس أن العدالة التي هي في الله، أو التي الله هو عادل، ولكن ما هو في الرجل من الله، وهباته. (بيلاغ)

أني قد أعرفه هذه المعرفة للمسيح الرسول يفضل لجميع الأوسمة والمزايا التي تعود من التزامه الى المجمع.

وإن كنتُ قد بلغتُ القيامة، التي هي من الأموات، أي قد بلغتُها إلى قيامة سعيدة، متى قام الأموات. هذا الأسلوب من التعبير لا يخون أي عدم ثقة أو خوف ، ولكن يلمح فقط صعوبة المشروع ، وعدم اليقين من النجاح ، والرغبة المتحمسة للرسول ، الذي سعى بكل الوسائل للوصول إلى هذه السعادة ، سواء عن طريق المعاناة والعمل الشاق ، أو حتى الاستشهاد. القديس يوحنا الذهبي الفم (ايستيوس)

ليس كما لو كنت قد حققت بالفعل السعادة التي آملها ، أو أصبحت الآن مثاليًا فيما يتعلق بهذا الكمال في الفضيلة ، والذي يجب أن أسعى دائمًا إلى زيادته ؛ ولكن ، مثل شخص لا يزال يدير سباقًا للحصول على جائزة ، أتابع وأركض قدر الإمكان ، أتوسع بمثابرة نحو العلامة ، متناسين ذلك الجزء من المسار الذي قمت به. فليكن هذا العقل هو كل واحد منا، على الرغم من كماله لمعرفة الأسرار التي يجب أن نؤمن بها، أننا ما زلنا نتقدم في طريق الكمال المسيحي؛ وإذا كان أي منكم لديه عقل آخر، وفكر بخلاف ذلك، فإن الله سيكشف لك ويعلمك هذه الحقيقة، حتى نتمكن جميعًا من الاستمرار في نفس حكم العقيدة والانضباط. قد نحيط علما هنا مع القديس أنه لا يكفي أن نؤمن، أو يكون الإيمان الحقيقي، ولكن يجب علينا أن نسعى والعمل حتى النهاية في طريق الكمال؛ ثانيا أن القديس لم يكن بولس واثقاً تماماً من خلاصه: وكم سيكون هذا الافتراض فينا؟ ويثام.

أنا لا أحسب نفسي. أي أنني لا أفترض أن الأمن الباطل يكفي لوضع خلاصي بعيداً عن الشك ، وأن المسيح بعد موته ، لم يتبق لي شيء لأفعله. لا، أنا أعتبر نفسي مصارع في المباريات، غير متأكد من النجاح. (كالميت)

كن تابعا لي، دائما في عدم الثقة من مزايا الخاصة بك، وحريصة دائما على التقدم في الكمال، وأنا. إنه لأمر سعيد عندما يستطيع الراعي أن يخاطب قطيعه بكل صدق وبساطة. - إنه يحثهم على اتباعه في ما علمهم ، وفي نموذج الحياة الجيدة ، التي وضعها أمامهم. ويكرر لهم، بالدموع، ما قاله لهم سابقاً، أن الكثيرين يسيرون ويتصرفون كأعداء لصليب المسيح، للمسيح المصلوب، بالتخلي عن أنفسهم لملذات الحياة الحسية، الذين يفتخرون في الأشياء التي يجب أن يخجلوا منها. انه يلمح الى تلاميذ سيمون ماجوس ، أو من الأطباء اليهود. ويثام.