رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل أفسُس 4:1–13

هنا يبدأ الجزء الثاني من هذه الرسالة ، الذي يحضهم على ممارسة الفضائل المسيحية. ويثام.

في أمل واحد من مهنتك. إن الأسباب الثلاثة العظيمة التي تجعلنا نحب بعضنا البعض موجودة في هذه الآية، لأن لدينا جسداً واحداً، المسيح هو الرأس. نحن جميعاً نتحرك بنفس الروح، أي الروح القدس، الذي يُعطى لنا جميعاً، ونعيش جميعاً في نفس الأمل بالسعادة الأبدية. (كالميت)

هذا يتضمن بعض الأسباب التي تجعل المسيحيين يحبون بعضهم البعض. نحن جميعًا عبيد الله نفسه، نؤمن بالأسرار نفسها، ونقبل الأسرار نفسها، أيًا كان من يوزعها. كما التمرد هو لعنة من الكومنولث والممالك ، والسلام والوفاق والحفاظ على نفسه ، وكذلك هو الانقسام ، وتنوع الإيمان أو شركة في خدمة الله ، وكارثة الكنيسة : والسلام والوحدة والتوحيد ، وبركة خاصة من الله فيه. القديس كتب قبرصي في كتابه عن وحدة الكنيسة: "كنيسة واحدة، لأن واحدة هي حمامتي. هذه الوحدة للكنيسة، التي لا تتمسك، هل يعتقد أنه يتمسك بالإيمان؟ من يقاوم الكنيسة أو يقاومها، من يقاوم كرسي بطرس الذي بنيت عليه الكنيسة، هل يثق في أنه في الكنيسة؟» هناك إله واحد، ومسيح واحد، وكنيسة واحدة، وكرسي واحد، من خلال صوت ربنا الذي تأسس على بطرس. إن إقامة مذبح آخر، أو تشكيل كهنوت آخر، إلى جانب المذبح والكهنوت الواحد، أمر مستحيل. من يجمع في مكان آخر يتشتت إنه زنا، إنه اثيم، إنه تدنيس، أيا كان ما يؤسسه الإنسان لخرق شخصية الله. "ابتعدوا عن هؤلاء الناس، إنهم عميان وزعماء عميان". القديس هيلاري ينطبق أيضا هذا النص ضد الآريوسيين وبالتالي : "الخطر والبائسة هو أن هناك الآن بينهم العديد من الأديان كما يشاء ، والعديد من العقائد كما الأخلاق ، في حين يتم كتابة أنماط الإيمان كما يريد الرجال ، أو كما يحلو لهم ، لذلك فهم. فالحقيقة الواحدة تعلم أنه لا إله إلا الله، رب واحد، معمودية واحدة، وإيمان واحد أيضاً: ومن هنا، بينما تُصنع المزيد من الأديان، فإنها تبدأ بالسقوط من الإيمان الوحيد، وتنتهي بعدم الإيمان على الإطلاق. القديس هيلاري، ل. الإعلانية قسطنطين أوغستوم.

لكل واحد منا تعطى نعمة وفقا لمقياس هبة المسيح. وهذا هو ، كما انه يسر المسيح ان يمنح هداياه مجانا علينا ؛ لاظهار ، يقول القديس كريس) ، لم يكن هذا) وفقاً لأي ميزة لنا الكلمات تبين أيضا أن المسيح هو مانح ومؤلف النعم ، وبالتالي الله الحقيقي. يجب علينا أن نسعى بكل الوسائل الممكنة للحفاظ على هذه الوحدة ، وخاصة عن طريق تجنب الغيرة ، أو أن نكون حسودين من النعم التي أعطيت لعصرنا ؛ بالنظر إلى أنها جميعا تنبع من نفس الله ، الذي يقسم إلى كل واحد كما يشاء. (تيرينوس)

وقاد الأسر. [1] القديس يشرح يروم وآخرون هذه الكلمات عن تسليم المسيح للنفوس التقية التي ماتت قبل صعوده، والتي كانت محتجزة في مكان للراحة يسمى ليمبوس باتروم. فلما كان في قومه من الرجال، وَقَالَ: وَلَا تَعْلَمُوا أي: ائتمنوا الناس على ما عملوه. ولهذا السبب ، ديفيد ، في مز 67 يجعل من استخدام هذه الكلمات ، من أجل إظهار أن هذه الهدايا كانت لا مبرر لها ، وأنه لا يوجد شخص لديه الحق في الشكوى من أن آخر قد تلقى أكثر : بعد هذا الرسول يمضي لإظهار أن المسيح حتى نزل إلى الأجزاء السفلى من الأرض ، من أجل تعليمنا التواضع ؛ من أين يخلص إلى أننا يجب أن نكون متواضعين ونعيش في اتحاد مع إخواننا ، وهو موضوع رئيس. (تيرينوس)

في الأجزاء السفلى من الأرض. هذا لا يمكن أن يعني في القبر فقط ، وخاصة وأننا في ما نعتبره عقيدة الرسل ، فإننا نعترف أولاً بأنه دفن ، وبعد ذلك نزل إلى الجحيم. ويثام.

بل إن بعض الرسل كانوا قد أسلموا. ويقال (1 كورنثوس 12:28) ان الله (حتى مع المادة اليونانية) أعطى بعض ليكونوا رسلا ، وهنا يقال عن المسيح : دليل آخر على أن المسيح هو الإله الحقيقي. ويثام.

الإنسان الكامل هو الذي يُقدِّم الكمال للإنسان، أي أن الإنسان يُقدِّم الكمال في كل ما يُقدَّم له من أجل الكمال. من المترجمين الشفويين القديمة ، وشرح بعض هذا ما سيحدث في العالم المقبل ، بعد القيامة ، عندما يكون جميع الهيئات المنتخبة في كل وسيلة الكمال ، وكما بعض التخمين ، (عندما ترتفع جميع الذين من قيامة سعيدة) ويبدو أن حوالي ثلاثين ، من قامة وعمر المسيح عندما عانى. ولكن آخرين، وخاصة المترجمين اليونانية، فهم هذه الآية من الكمال الروحي في هذه الحياة، التي يجتمع فيها أعضاء جسد المسيح باطني في وحدة الإيمان، وزيادة في النعمة والفضيلة عن طريق تقليد المسيح، واتباع عقيدته ومثاله. وهذا يبدو أكثر قبولا لما يلي: أننا قد لا نكون الآن أطفالا، ملقى من وإلى الشر، [3] من الرجال. الكلمة اليونانية، كما القديس يلاحظ جيروم ، قد تدل على خداع أو مغالطة الرجال ؛ الوهم ، يقول القديس أوغسطينوس و القديس يقول لنا كريس أنه يتم التحدث بها من قبل استعارة، مأخوذة من أولئك الذين يغشون في النرد، لكسب كل شيء لأنفسهم، لجذب الرجال إلى الأخطاء والبدع. وكان من بين هؤلاء الذين كانوا في ذلك الوقت تلاميذ سيمون الساحر. يجب على كل واحد أن يعمل ليصبح كاملاً في الدولة التي يوضع فيها ، من خلال زيادة معرفة الله ومحبته ، والتي تشكل معرفة الله ومحبته المقياس الكامل للمسيحي. القديس -الكريسوستوم) ) أوستن يعترف أيضا إلى تفسير آخر لهذا المكان، ولكن يفضل الأول. وفقا له ، قد يعني: أن جميع الناس ، في القيامة ، سوف يتم رفعها في مثل هذه الحالة كما لو كانوا يعيشون إلى عصر المسيح ، أي ثلاثة وثلاثين عاما. القديس هذا النص من الرسول ، مؤكدا للكنيسة واحدة حقيقية الخلافة دائمة ومرئية من القساوسة ، في الوزارة ، خلفاء الرسل ، يبرر الآباء المقدسة في العصور الأولى للكنيسة ، كما يفعل الكاثوليك في الوقت الحاضر ، في محاولة لجميع الانفصاليين من قبل الخلافة الأكثر شهرة من الباباوات أو أساقفة روما. شاهد هذا في القديس Iren us، ل. الثالث. كالميه. 3. ترتل. في pr script. (أوبتاتوس) (إي) بارمن القديس أوغسطينوس، تابعي هوس. c. iv. الحلقة 165 و عذر القديس إبيفان. 27.