سِفْرُ العَدَد
By, وما إلى ذلك (هيب) "بحسب معياره الخاص ، في شارات منزل والدهم ، بعيدًا ، حول" ، إلخ. ربما تم وضع معيار عام ، ينتمي إلى القبيلة الرئيسية ، لكل من الهيئات الأربع الكبرى ؛ في حين أن القبيلتين السفليتين كان لهما راية غريبة ، وكذلك الشركات المختلفة. ومن المفترض أن هذه المعايير تميزت إما من خلال لونها، أو من خلال تمثيل بعض الحيوانات. يقول جوناثان ، كل من المعايير العظيمة ، مصنوعة من الحرير ، وكانت من ثلاثة ألوان ، مماثلة لتلك الأحجار الكريمة ، والتي كانت أسماء البطاركة محفورة على الرشيد ، وعرضت أيضا شخصية أو شعار القبيلة الرئيسية ، مع بعض النص من الكتاب المقدس ، وأسماء القبائل الثلاث. وهكذا فإن قبيلة يهوذا ، مع تلك التي يسسخار وزبولون ، تحتل مساحة 4000 خطوات ، وكان الأسد على مستوى الاسد ، مع هذا النقش ، والسماح الله تنشأ ، ووضع أعدائه للقتال ؛ يهوذا ، يسسخار ، زبولون. واما اسباط روبن وشمعون وجاد فحملوا تمثال الايل اسمع يا اسرائيل الرب الهك اله واحد. وكان لمعيار افرايم ومنس وبنيامين طفل مطرز. وكانت سحابة الرب عليهم نهارا حين ساروا. بعض تعطي اسباط دان ، عسير ، وNephtali ، الرقم من basilisk ؛ البعض الآخر ، أن النسر. مع هذه الكلمات ، والعودة ، يا رب ، ويسكن مع مجدك في وسط جيش اسرائيل. انظر س ١٠: ٣٤- - . التثنية 6: 4. يتصور البعض أن مستوى يهوذا كان أخضر، مع مطرزة على يد الأسد؛ أحمر روبن، مع رأس رجل. أن أفرايم ، مصفر ، لون الكريسوليت ، ويمثل الثور ، أو رأس العجل. كان معيار دان خليط من الأبيض والأحمر، مثل اليشب، مع نسر يمسك ثعبان في مخالبها؛ كل ذلك في إشارة إلى مقاطع مختلفة من الكتاب المقدس، وإلى شيروبيم حزقيال. ومع ذلك، لا يمكننا أن نكفل دقة هذه الحسابات الرابينية. عادة تحمل أرقام الحيوانات على الدروع والمعايير ، قديمة جدا. كان لدى أنوبيس ومقدوس كلب وذئب على ذراعيهما ، عندما رافقوا والدهم أوزوريس. ديود. الثاني. 2. كان لدى الأبطال في تروي شعارات مماثلة على مشابكهم. بلين. xxxv. 3. واما من كان معهم فهؤلاء لهم خوذات. ومن ثم بعض تستمد عادة السمع الدروع. - العهد ، على مسافة 2000 ذراع ، كما في مرور الأردن. (جوس) 3: 4 شكلت خيمة في الوسط معسكر الرب ، وكان اللاويون جولة ذلك ؛ كان المخيم الثالث للجيش ، (ج) تحتل ساحة كبيرة. وكان أقرب الجنود على بعد ميل من المركز.