Nombres
By, et ainsi de suite hébreu « selon ses propres critères, dans les enseignes de la maison de leur père, loin, à peu près, » et ainsi de suite Peut-être un étendard général, appartenant à la tribu en chef, a été mis en place pour chacun des quatre grands corps, tandis que les deux tribus inférieures avaient leur enseigne particulière, ainsi que les différentes compagnies. On suppose que ces normes se distinguaient soit par leur couleur, soit par la représentation de certains animaux. Jonathan dit que chacun des grands étendards, fait de soie, était de trois couleurs, semblables à ces pierres précieuses, sur lesquelles les noms des patriarches étaient gravés sur le rationnel; et aussi exhibait la figure ou l'emblème de la tribu principale, avec un certain texte de l'Écriture, et les noms des trois tribus. Ainsi la tribu de Juda, avec ceux d'Issacar et Zabulon, occupant l'espace de 4000 pas, avait un petit lion sur leur étendard, avec cette inscription: Que Dieu se lève, et ses ennemis soient mis en lutte; Juda, Issachar, Zabulon. Les tribus de Ruben, Siméon et Gad, portaient la figure d'un cerf. Écoute, Israël! L'Éternel, ton Dieu, est un seul Dieu. L'étendard d'Éphraïm, de Manassé et de Benjamin avait un enfant brodé; la nuée de l'Éternel était aussi sur eux pendant le jour, quand ils marchaient. Les uns donnent aux tribus de Dan, d'Aser et de Nephthali la figure d'un basilic, les autres celle d'un aigle; par ces paroles: Retourne, Seigneur, et demeure avec ta gloire au milieu de l'armée d'Israël. Voir Calmet. 10:34 ⁇ 5 ⁇ 6. Deutéronome 6:4. Certains s’imaginent que le drapeau de Juda était vert, avec une aide-lion brodée dessus; le rouge de Ruben, avec la tête d’un homme. Celle d’Ephraïm, jaunâtre, de la couleur de la chrysolithe, et représentant un bœuf, ou une tête de veau. L'étendard de Dan avait un mélange de blanc et de rouge, comme le jaspe, avec un aigle tenant un serpent dans ses serres; tout en allusion à divers passages de l'Écriture, et aux chérubins d'Ezechiel. Nous ne pouvons cependant pas garantir l’exactitude de ces récits rabiniques. La coutume de porter les figures des animaux sur l'armure et les étendards, est très ancienne. Anubis et Macedo avaient un chien et un loup gravés sur leurs bras, quand ils accompagnaient leur père Osiris. Diod. ii. 2. Les héros de Troie avaient des emblèmes similaires sur leurs boucles. Plin. xxxv. 3. D’autres ont orné leurs casques avec eux. D’où la coutume de l’audition des armures. ⁇ Convention, à une distance de 2000 coudées, comme au passage du Jourdain. Josué 3:4. Le tabernacle au milieu formait le camp de l'Éternel, les Lévites étaient autour d'elle; le troisième camp était pour l'armée, (Calmet) occupant une grande place. Les soldats les plus proches étaient à un kilomètre du centre.