شروح الفصل
اثنين من الأبواق. وربما اعتبرت هذه كافية في البداية ، على الرغم من أن في أيام Josue كان هناك سبعة ، (ج) وتلك التي سليمان 20،000. جوزيف. الثامن. 2. ج: كانت تستخدم لجميع الجمعيات العامة. جوزيفوس (الثالث 11) يقول ، كان يبدو واحد لدعوة الأمراء معا ، والآخر لجمع الناس ، والتي ليست مطابقة تماما للكتاب المقدس. كالميه.
مرة واحدة (هيب) «بوق واحد». اذا كان كلاهما ينطقان معا، اجتمع الشعب، .
أطول، ومع انقطاع. أ ب ت ث ج ح خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ) أيلول/سبتمبر "صرخة النصر بصوت عال." تشال. "taratantara" ، كما يترجم Montanus ، في اشارة الى صوت الكلمة العبرية ، (ج) او من الابواق. عندما بدا مع مجموعة متنوعة من الملاحظات، أو على فترات مختلفة، عرف الجميع أن المخيم كان لتفريق، على الرغم من أنها لم تكن منتبهة إلى حركات سحابة. ثم قاد يهوذا الشاحنة. كالميه. 2:9. هايدوك.
و، كالميه. (هيب) يجب أن يُحال هذا إلى المعسكرات في الغرب، التي تقدمت عند السبر الثالث، كما فعل أولئك الموجودون في الشمال في الرابع، وفقًا لـ September. هايدوك.
الصوت. يجب أن تكون أسرار عالية محفوظة لمزيد من التعلم. كوينتوس 15. وورثينغتون.
الكهنة. جزاكم الله خيراً وبارك فيكم يلاحظ كورتيوس (3) أنه بين الفرس في الفجر ، أعطيت الإشارة من خيمة الملك بصوت البوق.
الله الذي يجازيكم على طاعة الله بالنصر.
و على هذا يفسر ما هو نوع من الولائم كان المقصود. في أعياد الدين، تم تقديم عروض سلام، والتي يمكن أن يشارك فيها أولئك الذين كانوا طاهرين. هايدوك. في المناسبات الرسمية وغير العادية، وقدمت أيضا المحرقة إلى الله من قبل الأمة كلها؛ وأعلن الأبواق تلك الابتهاج العامة. 2 الفقرة 5:12. 29:26. ج - أشهر. يوم ظهور القمر لأول مرة، كان يوم عيد بين اليهود، أو اليوم الأول من الشهر، بينما كانوا يحتفلون بالسنة الشمسية.
الثانية. Samar. نسخ هنا الأماكن ما نقرأه ، تثنية 1:7 ، 8 ؛ ومن المؤكد أن تلك الكلمات كانت موجهة إلى موسى في هذه المناسبة ، على الرغم من أنه ليس من المؤكد أنها كانت مكتوبة من قبله في هذا المكان. ج: من شهر رمضان. وكان اليهود قد استمروا بالقرب من سيناء لمدة عام و20 يوما. ومن ثم ذهبوا إلى صحراء فاران ، والتخييم أولا في قبور الشهوة ، وفي Haseroth ، والتي ربما كانت في تلك الصحراء. موسى يحدد فقط تلك المخيمات، حيث حدث شيء لا تنسى. وقال انه لا يذكر بين asiongaber وcades ، يعتقد ان طول الرحلة المطلوبة. رقم 11: 34 13: 1 ربما يحسب فقط تلك بين المحطات التي استمر فيها الناس لفترة طويلة.
الإيطالية ومن هنا يبدو ، ان جزءا من اللاويين يلي تقسيم يهوذا ، الذي سبقه الكهنة تحمل السفينة ، (الخامس 33 ،) في حين حمل Caathites الأوعية المقدسة بعد روبن ، (الخامس 21) ، وتبعها افرايم جاد. لكن كالميت يلاحظ أن اللاويين وكل معسكر الرب جاءوا في وسط الفرق الأربع الكبرى بعد روبن مباشرة. كالميه. 2:9. 17. يعتقد سالين أن الفلك والسحابة قد قادا الطريق، وعادا إلى المنتصف في نهاية الرحلة، آية ٣٦. هايدوك. تيرينوس.
أو السفن المقدسة. لم يضعوها أبداً حتى وصلوا إلى المكان الذي كان من المقرر أن يتم إصلاح المعبد فيه. العبرية قد يكون ، "أبناء كاثا تعيين إلى الأمام ، تحمل السفن من الحرم ، (كالميه) وانهم (اللاويين الآخرين ، الخامس 17) اقامة المجالس والستائر من المعبد حتى وصلوا ؛" بحيث يمكن وضع كل من السفن والتابوت في الترتيب الصحيح. إذا كان على السفينة أن تعود إلى وسط المخيم من قيادة الطريق ، كما يلمح سالين ؛ بينما مرت بين صفوف يهوذا ، فإن اللاويين لديهم الوقت لترتيب كل شيء. هايدوك.
ربما شقيق سيفورا ، وابن راغويل أو يثرون ، الذي غادر ، وترك هذا الابن لمرشد موسى. على الرغم من أن الله قد وجه مسيرات العبرانيين، إلا أنه لم يكن ليسمح لهم بإهمال الوسائل البشرية. عب الملبس ، واليونانيه gambros ، ليست اكثر تحديد ، لأنها تعني اما الاب ، الابن ، او شقيق في القانون (انظر الخروج 2:18. ج) أو بشكل عام علاقة. القديس جيروم دو هاميل.
دليل، ويجري على دراية جيدة مع البلاد، وبالتالي قادرة على الإشارة إلى أفضل الأماكن للمراعي والمياه، وإبلاغنا أي نوع من الناس نحن بالقرب. (هيب) "أنت تخدمنا للعيون." "كعضو في مجلس الشيوخ". كان لدى الفرس ضباط يحملون لقب عيون وآذان الملك. بريسون 1. يفترض البعض أن موسى لم يكن في حاجة إلى حبب ، بعد أن عاش نفسه في ذلك البلد 40 عاما ، مع جيثرو ؛ وأنه يرغب فقط في الحفاظ على أقاربه معه ، حتى يتمكن من مراقبة الدين الحقيقي. كان يفترض في ذلك الوقت أنهم سيحصلون على حيازة تشانان. لكن خطايا الناس تسببت في موت الجميع تقريباً في الصحراء. ربما قبل حباب الاقتراح ، حيث نجد Cineans ، أحفاد Jethro ، عقد جزء من الأرض. كالميه. الحكم. 1: 16. وقد لوحظت له الأجيال القادمة ، وRechabites ، لأكثر من التقوى المعتادة ، وكانت هي نفسها مع Essenes ، وفقا لSerarius ، وأول مؤلفي الحياة الرهبانية. (جيرم) 35 تيرينوس.
رحلة. خلال هذا الوقت، لا نعرف أين خيموا. المكان الأول الذي تم تحديده هو تابيرا ، أو "الحرق" (كالميه. 11:3). ج) التي القديس ويعتقد Jerom هو نفس المكان الذي كان يسمى أيضا قبور الشهوه ، (الخامس 34 ،) محطة 13th ، (ح) التي وصفت أعلاه صحراء فاران. ج: قبلهم. انظر الفقرة 17. هايدوك - الحاخاميون يؤكدون أن هناك اثنين من الفلك ؛ واحد يحتوي على كتابات موسى الذهاب قبل ، مع المشرع ، على رأس الجيش ، والآخر ، التي يحملها اللاويين ، في الوسط. دروسيس. - كالميت يفضل ترجمة "ذهب في وجودهم" ، أي في الوسط. ملوك فارس ساروا دائما في الوسط، لمزيد من السلامة، وأنهم قد التواصل أوامرهم مع المزيد من الحملة، وكذلك للحفاظ على كل شيء في النظام، ومراقبة ما كان يفعل. (زينوفون) (سيروب) الرابع والثامن آريان الثاني والثالث. ج: لكن تابوت الله ربما يذهب أمام الناس ، مع السحابة ، التي علقت عليها.
المضيف. أيلول/سبتمبر «احضروا او ارجعوا يا رب الالاف الارقام في اسرائيل». والبعض يعطي نفس المعنى للعبرية. ج- الصلاة لا تكون فقط للحصول على الخير بشكل عام، بل أيضاً لأغراض معينة. وورثينغتون.