إنجيل لوقا
احذروا من الخميرة يدعو المسيح نفاق الفريسيين الذي يغير ويفسد أفضل نوايا الناس، لأنه لا يوجد شيء أكثر تدميراً من النفاق مثل إفساح المجال له. (ثيوفيلاكت)
الشروح
إنجيل لوقا 12
شروح الفصل
إنجيل لوقا
قمم المنزل. منقذنا الإلهي يتحدث هنا وفقا لعرف أمته ، حيث لم يكن من غير المألوف بالنسبة للرجال الوعظ من أعلى المنزل ، عندما كانوا يرغبون في تقديم أي شيء للجمهور ؛ لمنازلهم أسطح مسطحة. (فين) (بيدي)
إنجيل لوقا
من يعترف لي بهذه الكلمات نحن على علم ، أن أكثر من احتجاجات داخلية عارية من الأمانة سوف يطلب منا ، لأنه يتطلب علاوة على ذلك اعتراف خارجي من إيماننا. القديس أمبروز
إنجيل لوقا
الميراث. قد يعتقد هذا الرجل، أن يسوع هو المسيح، وأنه يتصرف مثل الملك والقاضي. تحدث مع أخي، كالميه. انظر في هذا روح هذا العالم، في الوقت الذي يعلّم فيه يسوع عدم الاهتمام، وازدراء الغنى، يقاطعه رجل، يتوسل إليه أن يتدخل في اهتمام مؤقت: أصم لكل شيء آخر، يمكن لهذا الرجل أن يفكر في مصلحته الزمنية فقط. واما في الأرض فنصفه من الرب قدم له واحد في السماء وأعطاه اكثر مما طلبه. القديس أوغسطينوس
إنجيل لوقا
القاضي، كالميه. منقذنا لا يعني هنا أن أقول انه أو كنيسته لم يكن السلطة للحكم ، كما العماد أدعي بحماقة ، لأنه عين من قبل والده ، ملك الملوك ، والرب والقاضي للجميع. أراد فقط أن يبقي نفسه منفصلاً قدر الإمكان عن المخاوف الدنيوية: 1. لا لصالح رأي اليهود الجسدية ، الذين يتوقعون ملكا قويا لMessias. لإظهار أن وزارة الكنسية كانت متميزة تماما عن الحكومة السياسية ، وأنه ووزرائه وأرسلت ليس لرعاية الممالك الدنيوية ، ولكن للبحث عن الرجال وإعدادهم لميراث السماوية. القديس أمبروز، يوثيميوس، فين (بيدي)
إنجيل لوقا
الكثير من السلع ، & كالميه. من الواضح إلى أي مدى كان هذا الرجل الفقير مخطئاً ، عندما دعا هذه الأشياء بالخيرات ، والتي يجب أن تكون مع سبب أكثر من الشرور الموقرة. الأشياء الوحيدة التي يمكن أن تسمى بحق السلع، هي التواضع، والتواضع، وغيرها من المرافقين لها. وعلى العكس من هذه يجب أن تكون الشرور الموقرة ، والثروات التي ينبغي أن نعتبرها غير مبالية. القديس يوحنا الذهبي الفم
إنجيل لوقا
لذلك أقول لك ، كالميه. ربنا يمضي خطوة بخطوة في خطابه، لغرس فضيلة أكثر كمالا. لقد حضنا من قبل على أن نحذر من صخور الجشع القاتلة، ثم أخضعنا مثل الرجل الغني؛ وبذلك تلميح إلى الحماقة التي يُدان بها ذلك الإنسان، الذي يطبق كل أفكاره فقط على جمع الثروات. ثم يخبرنا أنه لا ينبغي لنا أن نكون مهتمين حتى بضرورات الحياة: متمنياً من خلال هذا الخطاب القضاء على ميلنا الشرير إلى الجشع. (ثيوفي)
إنجيل لوقا
ولا ترفعوا في العلاء. [ ] القديس أوغسطينوس (l. ii. QQ. كوينتوس 29. t. 3, part 4, p. 257.) يشرح ذلك على هذا النحو: لا تقدروا أنفسكم للوفرة والتنوع الذي لديك من الأشياء لتناول الطعام. آخرون ، من قبل اليونانية ، ينظرون إليها على أنها استعارة ، مأخوذة من الشهب في الهواء ، والتي تبدو عالية ، وكما كانت في التشويق سواء للبقاء هناك أو للسقوط ؛ حتى يشرحوا ذلك: لا يصرف انتباههم ويزعجهم بأفكار مختلفة ويهتمون بكيفية العيش. ويثام.
إنجيل لوقا
المسيح اساليب المنتخب في هذا المكان ، قطيعه قليلا ، على حساب من عدد أكبر من الفاسقين ، أو بالأحرى من خلال حبه للتواضع ، لأنه على الرغم من أن الكنيسة هي الأكثر عددا ، لكنه يرغب في الاستمرار في التواضع حتى نهاية العالم ، والتواضع للوصول الى المكافأة التي وعد بها المتواضع. لذلك، من أجل تعزيتنا في عملنا، يأمرنا أن نطلب فقط ملكوت السماوات، ويعدنا بأن الآب سيمنحنا إياه كمكافأة. (فين) (بيدي)
إنجيل لوقا
لا تهتموا إذ كنتم تقاتلون من أجل ملكوت السماوات، فإن ضرورات هذه الحياة تكون لكم، بسبب أمره. بيعوا ما تملكون لتعطوا صدقة. التي يفعلها الذين تركوا كل شيء يتعبون ايديهم من اجل رزقهم ويغدقون الباقي بالاحسان. (فين) (بيدي)
إنجيل لوقا
لتكن أذرعكم مُجَمَّعة، أي كنوا مستعدين للمشي في طريق الفضيلة؛ مقارنة مأخوذة من عادة الشعب الشرقي، الذي كان يُجْمِّع ثيابه الطويلة، عندما كان يزاول أي عمل. بعد أن أعطى مخلصنا الإلهي تلاميذه مثل هذه التعليمات الممتازة ، فإنه يرغب في قيادتهم إلى أبعد من ذلك في طريق الكمال ، من خلال إخبارهم بالحفاظ على حزامهم ، وأن يكونوا مستعدين لطاعة أوامر سيدهم الإلهي. أراد أن يلمح من خلال المصابيح المشتعلة في أيديهم أنهم لن يمروا بحياتهم في غموض ، ولكن ليجعلوا أضواءهم تضيء أمام الناس. (ثيوفي)
إنجيل لوقا
في الساعة الأولى الطفولة، بداية وجودنا، وفي الثانية يفهم الرجولة، وفي الثالثة يعني الشيخوخة. لذلك، من لا يمتثل لأوامر سيدنا الإلهي في الساعة الأولى أو الثانية، فليكن حريصًا على عدم فقدان روحه بإهمال أن يتحول إلى الله في شيخوخته. القديس غريغوريوس. في القديس توما الأكويني. (أكوين)
إنجيل لوقا
وقد تصور البعض أن الشيطان، عدونا العنيد، هو الذي يحدده اللص، ونفوسنا من قبل المنزل، ورجل من قبل صاحب البيت: ومع ذلك هذا التفسير لا يتفق مع ما يلي؛ لمجيء ربنا هو مقارنة مع اللص، كما لو مفاجأة لنا على حين غرة. ولذلك يبدو أن هذا الرأي الأخير هو الأكثر احتمالا. (ثيوفيلاكتوس)
إنجيل لوقا
يجب أن يُضربوا بخطوط قليلة الجهل، عندما ينبع من خطأ الشخص نفسه، لا يبرر، بل يقلل فقط من الخطأ. ويثام.
إنجيل لوقا
جئت لأرسل ناراً على الأرض. من خلال هذه النار، يفهم البعض نور الإنجيل، ونار المحبة والمحبة الإلهية. و غيرها من نار المحاكمات و الاضطهادات. ما هي النار التي يأتي المسيح ليرسلها على الأرض؟ يفهم البعض من الاشباح المقدسة ، من عقيدة الانجيل ، والوعظ من الرسل ، والتي ملأت العالم مع الحماس والضوء ، والذي كان يدل على النيران من النار التي ظهرت في نزول الاشباح المقدسة على الرسل. كلماتي، يقول الرب، في إرميا (كالميه. 23:29) هي مثل النار، ومطرقة، التي تكسر الصخور إلى قطع. ويفهمه آخرون من نار المحبة التي جاء المسيح ليشعلها على الأرض والتي حملها الرسل في كل العالم. ولكن يبدو أن الرأي الأكثر بساطة وحرفية هو نار الاضطهاد والحرب. النار في الكتاب المقدس كثيرا ما تستخدم للحرب ، ومخلصنا يعلن في القديس متى. انه جاء لجلب السيف ، وليس السلام ؛ وهذا هو ، فإن عقيدة الإنجيل يسبب الانقسامات ، وجلب الاضطهادات ، وما يقرب من لانهاية الشرور الأخرى ، على أولئك الذين سوف احتضان والحفاظ عليه. ولكن بهذه الوسائل يجب أن تُكتسب السماء، وهكذا يدمر يسوع المسيح سلطان الشيطان، ويقلب عبادة الأصنام والخرافات والخطأ في العالم. لا يمكن أن يحدث تغيير كبير دون ضجيج، واضطراب، ونار، وحرب. (كالميت)
إنجيل لوقا
أنا معمّد، مع متاعب ومعانات، وكيف أضيق؟ ليس بالخوف، بل مع رغبة صادقة في المعاناة. ويثام.
إنجيل لوقا
في هذه الكلمات انه اللوم عليهم ، وأنهم يعرفون جيدا بما فيه الكفاية كيف نحكم على الطقس من خلال ظهور السماوات ، ولكن كانوا يجهلون كيفية التمييز بين الأوقات : أي لا يمكن أن نميز أن الوقت تميزت الأنبياء ، لمجيء Messias ، قد أنجز. في فلسطين، كان البحر الأبيض المتوسط، الذي كان إلى الغرب، معتادا على إرسال الغيوم والمطر؛ والرياح الجنوبية، التي جاءت من شبه الجزيرة العربية ومصر، وهي بلدان دافئة جدا، تسببت في الجفاف والحرارة. (كالميت)