سِفرُ الأَحْبار
تعال. من تكريس المسكن ، (م) وهارون. أمراء القبائل. ج: كانوا يقدمون تضحية بأيدي كهنتهم الجدد.
الشروح
سِفرُ الأَحْبار 9
شروح الفصل
سِفرُ الأَحْبار
العجل. كما كانوا يعبدون العجل سابقاً، والآن يضحون بواحد إلى الله. القديس في جير. vii.
سِفرُ الأَحْبار
يا أطفال سام و س. الأولون، أو رؤساء الشعب، الذين يُضحى من أجلهم. ليس فوق، على الرغم من أنها قد تكون أصغر سنا.
سِفرُ الأَحْبار
عرض، كالميه. ببساطة ، "وعرض دقيق مخفف بالزيت ؛ ل" ، و كالميه. وقد رافق كل هذه التضحيات مع قربان من هذا النوع ، كما كانت في تقليد عشاء قدم الى الله. -أنتِ أو يُقسم على قسمين: قسم أقسم الله به، وقسم أقسم به على قسمين: الله سوف يظهر وجوده بالمعجزات (آية ٢٤).
سِفرُ الأَحْبار
خطيئتك لم يكن المسيح بحاجة إلى تقديم ذبائح يومية (كباقي الكهنة)، أولاً من أجل خطاياه، ثم من أجل الشعب. عب. 7: 27.
سِفرُ الأَحْبار
مذبح المحرقة ، كما انه يعتبر بعد فقط كشخص خاص ، وبعد ذلك يلمس مذبح العطور. كالميه.
سِفرُ الأَحْبار
أو يحرقون أو يحرقون بالنار التي أرسلها الله (آية 24). مينوشيوس.
سِفرُ الأَحْبار
المخيم. وفقا للوصفات الطبية المقدمة. كالميه. 4:12.
سِفرُ الأَحْبار
ماء. قال: فقاموا يحرقونهم في المسجد الحرام.
سِفرُ الأَحْبار
وتكفير المذبح. (هيب) قال: فجعلها أول من يُسلم عن نفسه، فأخذها على طاعته. يقول الكلداني: "كفى المذبح بدم الماعز، كما فعل من قبل".
سِفرُ الأَحْبار
الهولوكوست التي كانت تُحترم دينياً كل يوم القانون احترام libations أعطيت بالفعل ، على الرغم من أنه قد يكون ذات الصلة ، عدد 15:4. مينوشيوس.
سِفرُ الأَحْبار
رفع لهم. وبعد ذلك تم استخدامها من قبل الكاهن ، كالميه. 7:31. كالميه—As. سمر. وبعض هيب. قال: "كما أمر الرب موسى".
سِفرُ الأَحْبار
الأيدي. وهكذا تمثل شكل الصليب ، الذي فدى المسيح لنا ؛ في الذاكرة التي ما زلنا جعل نفس العلامة. ج ـ هم. تم تسجيل النعمة ، العدد 6:24. الله يبارك فيك &c في البركة فرد ، وضع الكاهن يديه عليه ؛ لكنه مددها نحو الجموع ، كعلامة على التفوق.
سِفرُ الأَحْبار
الشهادة. لتقديم البخور ، الذي يسبق دائما المحرقة الصباحية. - المجد ؛ أو النار ، وربما تصدر من المعبد ، وتستهلك الضحايا في لحظة. وهكذا كان الله مسرورا لاظهار استحسانه من الكهنة والضحايا ، (ج) وفي الوقت نفسه ، لإقناع الرهبة الدينية على عقول المتفرجين. ح.- هذه النار تم الحفاظ عليها بعناية وتغذية من قبل الكهنة مع الخشب ، على الرغم من أن الحاخاميين يقولون ، وقد تم ذلك فقط لإخفاء معجزة استمرارها الدائم. نار من نفس النوع ، نزل على الضحايا ، عندما خصص سليمان معبده ، (2 الفقرة 7:1) ، وكان لا يزال يحرق حتى الأسر ، عندما كانت مخبأة في صهريج. بعد العثور عليها ، مثل الماء الموحل ، أعاد الله إشعالها مرة أخرى ، (2 Macc. 1:18. 2:10) ولم تضيع حتى اضطهاد أبيفانيس.
سِفرُ الأَحْبار
الرب: 2 ماك. 2:10 ، يشرح هذا النص. النار نزلت من السماء، تظهر مثل وميض البرق، في وسط الضحايا. (جوس) النمل. الثالث. 9. كالميه.