شروح الفصل
طعم. الفلاسفة الأكثر دقة يعزو هذه الكلية إلى اللسان ، (كالميه) بدلا من الحلق ، guttur. (هيب) «الفم او الحنك». هايدوك. لكن اليو يتكلم بشكل مقبول مع مفاهيم المبتذلة. كالميه. Intellectus saporum c teris est في اللغة البدائية ، هوميني وآخرون في بالاتو. بليني الحادي عشر. 37.
الحكم. كالميه. 27:2. استخدم أيوب هذا التعبير، ولكن فقط ليؤكد أن العدالة الصارمة لم تحدث، لأنه اعتقد أن أخطائه لم تستحق عقابًا شديدًا. لم يتظاهر بأن الله كان ظالماً، أو أنه كان بلا لوم تماماً؛ وقد أعلن صراحة عن مشاعره، بحيث لا يمكن لإليو أن يجهلها. كالميه.
هناك. أيلول/سبتمبر "لقد تم خداعه" - (هيب) "سأدين قاضي بلدي من الكذب" ، أو (ج). «هل يجب ان اكذب على حقي؟ ». ايوب، معبرا عن نفسه بالقوة. 19:6 و 23:7. ولكن يجب أن تكون خصومات كبيرة من هذه hyperboles ؛ وقال انه كثيرا ما أشاد رحمة وعدالة الله ، وله العقاب العادل للاشرار. وكان قد استثنى نفسه من العدد ، وكان ينبغي أن يثبت اليو انه كان مخطئا في هذا الصدد. ولكن يبدو أنه قد تهرب طوال الوقت أو أخطأ في النقطة قيد النزاع. ج: السهم، الذي يخترق لي. ح - لم يكن الحكم المؤجل تخريباً له، كما كان يجادل إليو. كالميه. 27:2. وورثينغتون.
ما. قد يكون هذا استمرارا لخطاب أيوب ، الذي يبدو أنه يؤكد أن أحدا لم يتعرض للإهانة مثله ، ولا يتحملها بمزيد من الصبر ؛ (كالميه. 16:4) أو Eliu يلومه مع التحدث بازدراء إلى أصدقائه وإلى الله. كالميه.
سأدخل. وادخل نفيًا لم يوجد في عبس. شال. و كالميه. قد يفهموا أنهم يتحدثون بسخرية. "من لم يرتكب خطيئة أو إثماً، ولم يكن له مجتمع مع أناس خارجين عن القانون، لكي يسيروا مع رجال أشرار". هايدوك.
معه، والسعي لإرضاء له. الكفر الرهيب! الذي كان أيوب غير قادر عليه: كما لو كان الله سيدًا قاسيًا ، وألقى بنا في اليأس. لقد أكد أن الله يعاقب الأشرار ، وكثيراً ما يعامل أصدقائه بنفس الشدة (كالميه. 9: 22 و 30: 26) في هذا العالم: وهذا صحيح للغاية. كالميه. - سبتمبر. لا تقل أن الرجل قد زارك. «اما ايلو فينتزع كلام ايوب لكي يكون له ما يقوله عليه. القديس (غريغ) الرابع والعشرون وورثينغتون.
الأرض؟ إذا كان الله لا يمكن أن يكون ظالما، والقبعة انه أعطى إدارة العالم لبعض الآخرين، الذين قد تم خداع؟ ولن يتم تأكيد ذلك. (هيب) من الذي زار الارض لأجله. او من الذي اقامه على الارض. هل هو قاض مأجور. من الذي يُرَشَّح.
بالنسبة له، وافحص سلوكه بدقة: بالكاد توجد لحظة في حياتنا لا يكتشف فيها سببًا عادلًا لسحب يده، ويعذبنا للموت. المزامير 103:29. كالميه.
الحكم. كيف نردّ له دينه وهو منقاد لأوامر الله؟ كيف يمكننا أن نجعل أيوب يشعر بواجبه، بما أنه يتبنى مثل هذه المفاهيم المنحرفة؟ (هيب) "هل له سيادة ، من يكره العدالة؟" إذا كان الله غير عادل ، فهل يستحق حبنا؟ (ج) أو "لا ينبغي للشخص أن يوضع في السجن ، من يقاوم الحكم؟" غروت. "إن لم تعتقدوا أن الذي يكره الجرائم ويدمر الأشرار هو أبدي وعادل؟" هايدوك.
من. في سبتمبر. "الشر هو الذي يقول للملك: أنت تعمل بشكل مخالف للقانون؛ وللحكام، أنت أكثر خيانة". (هيب) "بيليال".
طاغية هذا العنوان ليس دائما بغيضا. وكان يُعطى سابقاً لجميع الأمراء، وكان يستخدم بمعنى سيئ، بسبب سوء سلوك بعض ملوك صقلية. (تيرانوس) ، لا يُسمّى سن. كليم. الثاني عشر. - عب. هل تخافون ان يوبخكم الله حتى اعظم الرؤساء، وهل تجرؤون على طلب عدله؟ كالميه.
هم، الأشرار، مهما كانت محطتهم في الحياة. الله ينزع الطاغية (C) عندما لا يتوقع ذلك ، وكذلك الفقراء. أ- عصيان أو القيام بتمرد. ج: هذا غالبا ما يثبت خراب الطغاة. هايدوك. اليد ، من قبل الملاك المدمر. كالميه.
الموت، أو أكثر عطلة غامضة. هايدوك.
يا رجل (هيب) "لا يَضِعُ على الإنسان أكثر من الحق. هايدوك.) to,” وما إلى ذلك بعد أن تمر مرة واحدة الحكم، كل شيء انتهى. عندما يسقط الإنسان في الخطية، لا يستطيع أن يقاوم الله بنعمة. كالميه.
ستيد أين هم ليسوا الآشوريين القدماء والقرطاجيين الذين صنعوا مثل هذا الرقم في العالم؟ كالميه. - سبتمبر. "مجيد ومفاجئ وغير مرقّم". الآيات الثمانية التالية مأخوذة من Theodotion. هايدوك.
ليلة، المصائب. في الحال سيضطهدون كالميه.
-بصيرة مضاءة. "في مكان الناظرين" (هايدوك) في الأماكن العامة. كالميه.
كل شيء. بروت "أي من." لم يلاحظ الأشرار أيًا من وصايا الله كما يجب. من يسيء في واحد يصبح مذنبا من كل شيء. مربى. 2: 10.
إما أن يدين الله أو الشخص الذي يوافق عليه. ألا يسيطر على الجميع؟ ج ـ الرجال. مضاءة. "جميع الرجال". عب. "الإنسان". قد يدمر الله إما جزءًا أو كل الخليقة. أحياناً تنقطع أمم أو مدن بأكملها، ويكاد الطوفان يكتسح البشرية جمعاء. هايدوك.
الناس. المنافق يدل على واحد مصاب مع جميع أنواع الجرائم. القديس Iræn. الآية 24. مثل هذا الملك يعطى أحيانا لمعاقبة الناس الأشرار. 13: 11. (إيساي) 3: 4 هذا الشعور جميل ، ويتبعه تشال. سبتمبر & كالميه. يمكننا أن نفسر العبرانيين بنفس الطريقة ، من خلال إهمال النقاط الماسورتيه. ج - بروت. "أن المنافق لا يملك لئلا يقع الشعب في شرك" (عب 7: 12). «يقلب عرش المنافقين بسبب فضيحة الشعب»، او «ينقذ الشعب من العبودية». كالميه. Eliu يلمح إلى أن أيوب كان منافقا والظالم ، ولكن الله يبرئ له. وورثينغتون.
أرى. (هيب) "كان يجب أن تقول للرب ، لقد عانيت بما فيه الكفاية: (كالميه) لن أسيء." بروت. ح. ضد 32. - Turn. وكان قد جاهد في سبيل الله. كالميه.
هذا، ذنبي هل سيحاسبك الله على ذلك؟ هـ.-نعم، إذا التزمت الصمت، (ج) ستبدو متآمراً في ذلك. هـ - يريد أن يشرك أيوب في الكلام. يمكن ترجمتها بطرق عديدة. ج - بروت. هل يجب أن يكون ذلك وفقا لعقلك؟ وجزاكم الله خيراً على ما تقدمونه من عمل، أو ما تقدمونه من عمل. I. قوله تعالى: « قل ما تعلمون » أي من علم الله. هايدوك.
أبي. من الله كل حقوق الأب الربيع. أفسس 3: 15. كالميه. - سبتمبر. "لا، بل تعلَّم أيُّوب، ولا تجب كالأغبياء". "رغبتي هي (ملاحظة هامشية ، أبي) أن يحاكم أيوب إلى النهاية ، بسبب إجاباته عن الأشرار". ح. - لقد قلد خطاباتهم الشريرة ؛ دع عقابه يردع الآخرين. كالميه - يبدو أن تتمة حميمة، أن إليفاز هنا على غرار الأب. مينوشيوس.
سريع، وضغط من قبل الحجج. مينوشيوس. كالميه. هيب. "لأنه يضيف جريمة ( كالميه. «اجعلوا ايوب يُصَلِّي الى الله، واجعلوا له من كل قلب، واجعلوا له من كل قلب، واجعلوا له من كل قلب، واجعلوا له من كل قلب، واجعلوا له من كل قلب، واجعلوا له من كل قلب، واجعلوا له من كل قلب، واجعلوا له من كل قلب. مثل هذا الالتماس الغريب قد يكون نابعاً من الإحسان لكن إليو أعطى الكثير من البراهين على العاطفة، للسماح بهذا التفسير. هل اثبت ان ايوب مجرم. ألم تكن احزانه كبيرة جدا لكي يصلي ان يخفف الله عنهم او يعطيه صبرا اكثر.