Explications du chapitre
Goûtez. Les philosophes les plus précis attribuent cette faculté à la langue, (Calmet) plutôt qu'à la gorge, guttur. hébreu « bouche ou palais. » ⁇ Mais Eliu parle d’un ton agréable aux notions du vulgaire. Calmet. ⁇ Intellectus saporum c ⁇ teris est chez prima lingua, homini et chez palato. Pline xi. 37.
Jugement. Calmet. 27:2. Job avait employé cette expression, mais seulement pour faire croire que la justice stricte n’avait pas eu lieu, car il pensait que ses fautes n’avaient pas mérité un châtiment aussi sévère. Il ne prétendait pas que Dieu était injuste, ou qu’il était tout à fait irréprochable; et il avait si explicitement déclaré ses sentiments, qu’Eliu ne pouvait pas bien les ignorer. Calmet.
Voilà. Septante « Il a été trompé »; hébreu « Je condamnerai mon juge pour mensonge » (protestants « Dois-je mentir contre mon droit ? » Haydock. ⁇ Job, dans l’excès de la douleur, s’était exprimé avec force. Calmet. 19:6 et 23:7. Mais il fallait faire de grandes déductions sur ces hyperboles; et il avait souvent loué la miséricorde et la justice de Dieu, et son juste châtiment des méchants. Il s'était certes excusé lui-même du nombre, et Eliu aurait dû prouver qu'il avait tort à cet égard. Mais il semble avoir éludé ou trompé le point en litige. Calmet. ⁇ Arrow, qui me perce. Haydock. ⁇ Le jugement différé n’en était pas une subversion, comme le dirait Eliu. Calmet. 27:2. Worthington.
Quoi ? Cela peut être une continuation du discours de Job, qui semblait affirmer qu’aucun n’avait jamais été insulté comme lui-même, ni supporté avec plus de patience; (Calmet. 16:4) ou Eliu lui reproche de parler avec mépris à ses amis et à Dieu. Calmet.
Entre. Septante insérer une négation, qui ne se trouve pas dans l'Héb. Challoner et ainsi de suite On peut les comprendre pour parler ironiquement. « Qui ne commet ni péché ni iniquité, et n’a eu aucune société avec des gens sans loi, pour marcher avec les méchants. » Haydock.
Avec lui, et s'efforcer de lui plaire. Un blasphème horrible dont Job était incapable : comme si Dieu était un maître cruel, et qui nous a jetés dans le désespoir. Il avait affirmé que Dieu punit les méchants, et souvent traite ses amis avec la même sévérité, (Calmet. 9:22 et 30:26) dans ce monde: ce qui est très vrai. Calmet. ⁇ Septante « Ne dis pas que l’homme est visité. Il est vraiment visité par le Seigneur. » Haydock. ⁇ Eliu arrache les paroles de Job, afin qu’il puisse avoir quelque chose à dire contre lui. Saint Grégoire xxiv. 25. Worthington.
Terre ? Si Dieu ne peut être injuste, qu’a-t-il donné l’administration du monde à quelqu’un d’autre, qui a pu être trompé ? Cela ne sera pas affirmé. hébreu « Qui a visité la terre pour lui ? » ou « qui l’a établi sur la terre ? » Est-il un juge salarié, qui peut être soudoyé ?
Pour lui, et examinez sa conduite avec rigueur : il n’y a guère un moment de notre vie où il ne trouve une juste raison de retirer sa main et de souffrir notre mort. Psaumes 103:29. Calmet.
Jugement. Comment espérer une réparation de la part de Dieu, alors qu’il condamne sa conduite ? Menochius. ⁇ Comment pouvons-nous donner à Job le sentiment de son devoir, puisqu’il entretient des notions aussi perverses ? hébreu « Est-ce qu’il dominera, qui hait la justice ? » Si Dieu est injuste, mérite-t-il notre adoration ? (Calmet) ou, « ne devait pas la personne à mettre en prison, qui résiste au jugement? » Grotius « Si vous ne pensez pas que celui qui hait les crimes et détruit les impies est éternel et juste ? » Haydock.
Qui ? Théod. en sept. « Malheur à celui qui dit au roi : tu agis contre la loi; et aux chefs, tu es le plus impie. » hébreu « Belial. »
Tyran. Ce titre n'est pas toujours odieux. Elle fut autrefois donnée à tous les princes, et elle fut utilisée dans un mauvais sens, à cause de la mauvaise conduite de quelques rois de Sicile. Tyrannus a rege distatis factis, non nomine. Sen. Clem. xii. ⁇ Héb. Dieu ne craint pas de réprimander même les plus grands princes, et oses-tu insulter sa justice ? Calmet.
Ils sont les méchants, quel que soit leur rang dans la vie. Dieu enlève le tyran quand il s'y attend le moins, ainsi que les pauvres. Haydock. ⁇ Troublé, ou fait une insurrection. Calmet. ⁇ Cela prouve souvent la ruine des tyrans. Haydock. ⁇ Par l’ange destructeur. Calmet.
La mort, ou la récréation la plus obscure. Haydock.
Mec. hébreu Il ne s'étendra pas sur l'homme plus que juste (protestants Haydock.) to,” et ainsi de suite Après avoir prononcé une phrase, tout est fini. Calmet. ⁇ Quand l’homme est tombé dans le péché, il ne peut pas, par une grâce divine, lutter avec Dieu. Calmet.
Stead. Où ne sont pas les anciens Assyriens, Carthaginois, et ainsi de suite qui ont fait une telle figure dans le monde? Calmet. ⁇ Septante « glorieux et soudain, et sans nombre. » Les huit versets suivants sont tirés de Theodotion. Haydock.
Nuit, calamités. Ils seront aussitôt opprimés. Calmet.
Vue. littéralement « à la place des spectateurs » (Haydock) en public. Calmet.
Tous. protestants Les méchants n’observaient aucun des commandements de Dieu comme ils le devraient. Celui qui offense en un devient coupable de tous. Jacques 2:10.
Condamnez Dieu ou la personne qu’il approuve. N’exerce-t-il pas la domination sur tous ? Calmet. ⁇ Hommes. littéralement « Tous les hommes. » Dieu peut détruire une partie ou la totalité de la création. Parfois des nations entières ou des villes sont coupées, et le déluge a presque balayé toute l'humanité. Haydock.
Les gens. Un hypocrite est un homme infecté par toutes sortes de crimes. Saint Iræn. verset 24. Un tel roi est parfois donné pour punir un peuple méchant. Osé. 13:11. Isaïe 3:4. Ce sens est beau, et suivi par le Challoner Septante & c. Nous pouvons expliquer l'Héb. de la même manière, en négligeant les points massorétiques. Calmet. ⁇ protestants « Que les hypocrites ne règnent pas, de peur que le peuple ne soit pris au piège. » « Il renverse le trône des hypocrites, à cause du scandale du peuple », ou « il délivre le peuple de la servitude ». Calmet. ⁇ Eliu insinue que Job avait été un hypocrite et un oppresseur; mais Dieu le disculpe. Worthington.
En voyant. hébreu « Tu aurais dû dire au Seigneur : J’ai assez souffert; (Calmet) Je n’offenserai pas. » Haydock. verset 32. ⁇ Turn. Il avait décidé de défendre la cause de Dieu. Calmet.
⁇ a, mon iniquité. Menochius. ⁇ Dieu vous en rendra-t-il responsable ? Haydock. ⁇ Oui, si vous gardez le silence, (Calmet) vous aurez l’air de connivence. Haydock. ⁇ Il veut engager Job à parler. L'hébreu peut être traduit de plusieurs façons. Calmet. ⁇ protestants « Est-ce que ça doit être selon ton esprit ? Il vous récompensera, que vous refusiez ou que vous choisissiez. I. Dis donc ce que tu sais. » Haydock.
Père. De Dieu tous les droits d'un père jaillissent. Éph. 3:15. Calmet. ⁇ Septante « Non, mais apprenez Job, ne répondez pas comme des insensés. » “ Mon désir est (note marginale, mon père) que Job soit jugé jusqu’à la fin, à cause de ses réponses pour les méchants. ” ⁇ Haydock. Il a imité leurs discours méchants; que son châtiment en dissuade d’autres. Calmet. ⁇ La suite semble indiquer qu’Eliphaz est ici appelé Père. Menochius.
Rapide, et pressé par des arguments. Menochius. Calmet. ⁇ hébreu « Depuis qu’il a ajouté le crime ( Calmet. protestants rebellion) à son péché, et frappe ses mains parmi nous, et multiplie ses paroles contre le Seigneur. » Eliu concluant que Job était obstiné, (Haydock) invite ses amis à se joindre à la prière, afin qu'il puisse être encore plus sévèrement châtié, pour le faire entrer en lui-même. Une telle demande étrange pourrait éventuellement provenir de la charité. Mais Eliu avait donné trop de preuves de passion pour permettre cette interprétation. Avait-il démontré que Job était un criminel ? et ses douleurs n’étaient-elles pas déjà trop grandes, de sorte qu’il aurait pu plutôt prier pour que Dieu les soulage ou lui accorder plus de patience ?