الشروح

سِفْرُ التَّكْوين 43

شروح الفصل

سِفْرُ التَّكْوين

وجهي، في سلام. قال يوسف: "يجب أن يعتبروا جواسيس، إذا لم يأتوا بأخيهم الأصغر". مينوشيوس.

سِفْرُ التَّكْوين

سألنا. هذا يتوافق تماما مع ما يقولونه. 42:13 و 44:19. ذكروا أن لديهم أخ في المنزل ، دون أدنى شك في ارتكاب خطأ.

سِفْرُ التَّكْوين

الصبي؛ الآن 24 سنة، (س) وأب لعائلة. كالميه. 46:21. هايدوك.

سِفْرُ التَّكْوين

إلى الأبد دائماً ما ألقي اللوم عليّ وعاقبني كما تظن مينوشيوس.

سِفْرُ التَّكْوين

أفضل الفواكه: HEB. "من مدح أو نشيد الأرض" ، أو من تلك الأشياء التي هي البلد الأكثر شهرة ، والتي لا توجد في مصر. -بالم) ) حرفيا، الوردية، الراتنج - ولكن هنا بهذا الاسم يعني بلسم. شالونر. «اصنعوا لي فواكه حلوة». متى ٦: ٧. "الرائحة" أو العطور. مثل بلسم. سميكة ، روائح ، والطبية. - مير ، (الخل) ؛ عب. الكثير. خمور مختومة من المر الطازج مع القليل من الماء ج: في بعض الأحيان يتم ترجمتها غوتا، قطرة. المزامير 44:9. -توربنتين) ) القديس ويبدو أن جيروم وSeptember قد قرأ Butmin بدلا من عب الحالية. و"اللَّهُمَّ" في "الْحَقِّ" : هو ما يُعَدُّ من أنواع الكسر، وهو ما يُعَدُّهُ البعض. أخرجهم فيتيليوس أولاً من سوريا. بلين. الخامس عشر. 22. اللوز. المكسرات سبتمبر, منها اللوز هي نوع واحد. مينوشيوس.

سِفْرُ التَّكْوين

مُقفر و «سبعة» و. "بما أنني محروم من أطفالي ، فأنا محروم من أطفالي:" يجب أن أخضع.

سِفْرُ التَّكْوين

الضحايا : الدم الذي قدم لأول مرة الى الله ، كما كان قد عين ، (كالميه. 18:1). 17:5) واللحم جلبت على الطاولة. إذا كانت عبادة الأصنام شائعة في مصر ، كما يفترض كالميت ، في معارضة غروتيوس ، لم يشارك جوزيف على الأقل في هذا المعصية. وكان هذا هو وقت الوجبة الرئيسية في مصر. أخذ العبرانيون عمومًا شيئًا في هذا الوقت ، ومرة أخرى في المساء. تناول الطعام قبل الظهر كان علامة على عدم الاعتدال. (إيكلز) 10: 16 أعمال 2: 15. اعتقد أفلاطون أن شعب إيطاليا، الذي يأكل وجبتين كاملتين في اليوم، لن يكون بارزًا للحكمة أو الحكمة. -أثينا) ) كالميه.

سِفْرُ التَّكْوين

لقد فتحنا كالميه. 42:35. ويبدو أنهم اكتشفوا كل أموالهم فقط عندما كانوا في حضور يعقوب ، على الرغم من أنهم قد رأوا بالفعل ، ربما ، جزءا منه في نزل ، وتركها في أكياسهم لرضا والدهم. هايدوك.

سِفْرُ التَّكْوين

إلهك يجب أن نشير إليه دائمًا ما هي الميزة التي نستمدها من الرجال. لقد ألهم يوسف أن يعطي مثل هذه الأوامر إلى مضيفه. تلقيتها ، وشعرت بالرضا عن أنها كانت جيدة: لا داعي للقلق ؛ لا يشتبه في أي احتيال. هـ.هـ. "أموالك وصلت إلى يدي". مينوشيوس.

سِفْرُ التَّكْوين

العيش. وقال أبو جعفر: "الحمد لله الذي جعل فيهم من الخير مالاً، ورزقهم من الطيبات". كل أخوة يوسف يعشقونه. كالميه. 37:7. هايدوك.

سِفْرُ التَّكْوين

العبرانيين "كان لديهم نفس النفور لجميع الذين لم يتبنوا خرافاتهم." بورفير. (أبستين) الرابع هيرودس. ثانيا. 41 يقول ، ان لا تستخدم السكين التي كانت في أيدي اليوناني ، ولا تقبيل له. نشأ هذا النفور ، من عادتهم في الامتناع عن اللحوم المختلفة التي تأكلها الأمم الأخرى. شال. & كالميه. كانوا يكرهون العبرانيين ، لأنهم كانوا رعاة أيضا ، كالميه. 46:34 (كالميه) ؛ ولأنهم كانوا يعرفون أنهم اعتادوا على أكل الماعز والثيران والأغنام ، والأشياء من العشق في مصر ، (خروج 8:26). الذين سكنوا في المدن لم يستطيعوا أن يتحملوا حتى الرعاة المصريين، لأنهم كانوا أكثر إثارة و مزاجاً حربياً. كالميه. كونيوس.

سِفْرُ التَّكْوين

لقد جلسوا هذا الموقف هو أكثر من القديم من الاستلقاء على الطاولة. تبنى العبرانيون الأخير ، من الفرس ، خلال الأسر. Esther 1:6 و 7:8. ليس لدينا على الأقل أي بقايا سابقة من هذه العادة في الكتاب المقدس. ج: كثيراً جداً: كما وضعت في هذا الترتيب من قبل المضيف. لم يعرفوا كيف استطاع أن يكتشف بالضبط من ولد أولاً ، حيث كان هناك فاصل قصير بين ولادات العديد منهم. هايدوك.

سِفْرُ التَّكْوين

منه يوسف، سيد العيد، يرسل حصة لكل من ضيوفه، وفقا للعادات القديمة. بلط خمسة أجزاء: من أجل التمييز بين بنيامين أكثر. فوبخ هيكتور ديوم على الفرار من قبله، رغم أنه كان في أعلى مرتبة بين اليونانيين، وكان له الجزء الأكبر من اللحم والشراب. Inebriati sunt ، يعني في بعض الأحيان مخمورا : ولكن ليس من المحتمل على الإطلاق أن إخوة يوسف سوف تنغمس في أي من هذه الزائدة ، في حين أنهم لا يعرفونه ، (كالميه) وكانوا تحت انطباعات الخوف والتعجب. واكتفوا بما يكفي، بل ووفروا ببراعة، مع الشكر على شرف غير متوقع. غالباً ما تؤخذ الكلمة بهذا المعنى، كما في عيد قانا، حيث لم يكن يسوع ليقدم مثل هذه الوفرة من النبيذ للأشخاص الذين كانوا في حالة سكر بالفعل. يوحنا 2:10. الوصية 11: 24 تتكون أعياد هوميروس في كل رجل يأخذ ما يشاء. كالميه.

Return to Scripture →