Genèse
Mon visage, en paix. Joseph leur avait dit qu’ils seraient considérés comme des espions s’ils ne produisaient pas leur plus jeune frère. Menochius.
EXPLICATIONS
Genèse 43
Explications du chapitre
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Demanda-t-il. C'est parfaitement en accord avec ce qu'ils disent. Calmet. 42:13 et Calmet. 44:19. Ils ont mentionné qu’ils avaient un frère à la maison, sans le moindre soupçon de mal faire.
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Le garçon, maintenant âgé de 24 ans, (Calmet) et père de famille. Calmet. 46:21. Haydock.
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Pour toujours. Je m'en veux toujours, et je me punis comme bon vous semble. Menochius.
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Meilleurs fruits : hébreu littéralement « de la louange ou du chant de la terre »; ou de ces choses pour lesquelles le pays est le plus renommé, et qui ne se trouvent pas en Égypte. Origène. ⁇ Balm. Littéralement, colophane, résine; mais ici, par ce nom, on entend baume. Challoner. Voir Calmet. 37:25. ⁇ Chéri, ou toutes sortes de fruits doux. ⁇ Storax : sept. « encens » ou parfums. C’est comme le baume; épais, odoriférant et médicinal. ⁇ Myrrhe (stacte); hébreu Lot. Une liqueur estampillée de myrrhe fraîche, avec un peu d'eau. Calmet. ⁇ Parfois, il est traduit par Gutta, une goutte. Psaumes 44:9. Menochius. ⁇ Turpentine. Saint Jérôme et le Septante semblent avoir lu Bothmin au lieu de l'Héb. Les batenim, que certains traduisent, « écrous du pistachium » (Bochart), qui sont de forme oblongue. Vitellius les a d'abord fait sortir de Syrie. Plin. xv. 22. ⁇ Amandes; noix de septembre, dont les amandes sont une espèce. Menochius.
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Désoler. hébreu et Septante « Puisque je suis privé de mes enfants, je suis privé de mes enfants : » je dois me soumettre.
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Victimes : dont le sang a été offert pour la première fois à Dieu, comme il l’avait désigné (Calmet. 18:1. 17:5) et la chair apportée sur la table. Si l’idolâtrie était alors courante en Égypte, comme le suppose Calmet, en opposition à Grotius, Joseph ne participait pas au moins à cette impiété. C’était le temps du repas principal en Égypte. Les Hébreux prenaient généralement quelque chose à ce moment-là, et de nouveau le soir. Manger avant midi était considéré comme une marque d’intempérance. Ecclésiaste 10:16. Actes 2:15. Platon pensait que les Italiens, qui mangent deux repas complets par jour, ne seraient jamais éminents pour la sagesse ou pour la prudence. Athen. 4:10. Calmet.
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Nous avons ouvert. Calmet. 42:35. Ils ne semblent avoir découvert la totalité de leur argent que lorsqu’ils étaient en présence de Jacob, bien qu’ils en aient peut-être déjà vu une partie à l’auberge et l’aient laissé dans leurs sacs pour la satisfaction de leur père. Haydock.
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Ton Dieu. Nous devons toujours lui indiquer l’avantage que nous tirons des hommes. Il inspira à Joseph de donner de tels ordres à son intendant. ⁇ J’ai cela pour de bon. Je l’ai reçu, et j’ai été convaincu que c’était bon : vous n’avez pas à vous inquiéter; vous n’êtes soupçonné d’aucune fraude. Haydock. ⁇ hébreu « Votre argent est entré dans mes mains. » Menochius.
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Vivre. Le Sam. et Septante ajouter, «Joseph a répondu: Béni soit-il de Dieu: et se prosterner," et ainsi de suite Tous les frères de Joseph l’adorent. Calmet. 37:7. Haydock.
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Hébreux. « Ils avaient la même aversion pour tous ceux qui n’adoptaient pas leur superstition. » Porphyr. Abstin. iv. Hérode, II, 41, dit qu'il n'utiliserait pas un couteau qui avait été dans les mains d'un Grec, ni ne l'embrasserait. Cette aversion est née de leur coutume de s’abstenir de diverses viandes que les autres nations mangent. Chald. et ainsi de suite Ils n’aimaient pas les Hébreux, parce qu’ils étaient aussi des bergers, Calmet. 46:34 (Calmet), et parce qu’ils savaient qu’ils étaient habitués à manger des chèvres, des bœufs et des moutons, les objets d’adoration en Egypte, (Exode 8:26): bien qu’ils n’étaient probablement pas servis sur la table de Joseph. Ceux qui habitaient les villes ne pouvaient même pas supporter les bergers égyptiens, parce qu'ils étaient d'un caractère plus vif et plus guerrier. Calmet. Cun ⁇ us.
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Ils se sont assis. Cette posture est plus ancienne que celle de s’allonger à table. Les Hébreux ont adopté ce dernier, des Perses, pendant la captivité. Est 1:6 et 7:8. ⁇ Nous n’avons pas, du moins, de vestiges antérieurs de cette coutume dans l’Écriture. Calmet. ⁇ Très bien : comme ils ont été placés dans cet ordre par le steward. Ils ne savaient pas comment il pouvait découvrir si exactement qui était né le premier, car il y avait un intervalle si court entre les naissances de beaucoup d'entre eux. Haydock.
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De lui. Joseph, le maître de la fête, envoie une portion à chacun de ses invités, selon l'ancienne coutume. Plut. Sympos. ii. ⁇ Cinq parties : pour distinguer Benjamin le plus. Hector reproche donc à Diomed de s’enfuir devant lui, bien qu’il fût placé à la plus haute place parmi les Grecs et qu’il possédât la plus grande part de viande et de boisson. Inebriati sunt, signifie parfois enivré: mais ce n'est pas du tout probablement que les frères de Joseph se livreraient à un tel excès, alors qu'ils ne le connaissaient pas, et étaient sous les impressions de la peur et de l'émerveillement. Ils prirent ce qui était suffisant, et même décemment abondant, avec reconnaissance pour un honneur aussi inattendu. Haydock. ⁇ On prend souvent ce mot comme à la fête de Cana, où Jésus n’aurait jamais fourni une telle abondance de vin à des gens déjà ivres. Jean 2:10. Proverbes 11:24. Les fêtes d’Homère consistent en ce que chaque homme prend ce qu’il veut. Calmet.