سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
بعد، هايدوك. 3837. - قديم، أو عضو مجلس الشيوخ. اليونانية "أثينيوس" أو "سيناتور أثينا".
الشروح
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني 6
شروح الفصل
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
(أوليمبوس) اعتقدوا أن هذا المعبود يتفق بشكل أفضل مع فكرة إله السماء ، وتغيير أسماء الآلهة ، حيث كان لديهم السيادة. ولم تكن الأمم الأخرى تقاوم، ولكن اليهود كانوا يعرفون أفضل من ذلك. كالميه. Garizim; بمعنى. معبد السامريين. وبما أنهم كانوا غرباء في الأصل ، فإن اسم Hospitalis (الذي يعني أو ينتمي إلى الغرباء) كان ينطبق على المعبود الذي تم إنشاؤه في معبدهم. السامريون في وقت الخطر ، ونفى أن لديهم أي علاقة مع اليهود ، والتظاهر بأن يكون من استخراج صيدا. حتى أنهم طلبوا أن يكون معبدهم مخصصًا للمشتري اليوناني. (جوس) ٧- مع ذلك اختار ابيفانيس «المستشفي». ك. - سنابلات اشترى هذا المعبد ليشيد في ايام الاسكندر؛ وبنى حنانيا آخر في مصر، تحت قيادة فيلوميتور. كلاهما كان منقسماً (جوس) النملة. الحادي عشر. 8. والخامس عشر. 6. وورثينغتون.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
لئيم لم يكن مسموحاً للكهنة حتى بالاقتراب من زوجاتهم، ولم يكن للنساء الأكثر نقاءً الحق في الدخول إلى داخل المعبد. كالميه. - و. اليونانية في المحاكم، وأيضا جلب أشياء غير لائقة. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
يهودي. ولم يُسأل عن ذلك إلاَّ من قِبَلِ الله تعالى. كان من الممكن أن يسبب اضطهاداً غير ضروري هـ- أصبح الاسم نفسه مجرماً، كما كان الحال بالنسبة للمسيحي بعد ذلك. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
تضحيات اليونانية "كل شهر ، إلى التضحية (والعيد) من الأحشاء" ، (ح) التي أعطيت لمن قدم الضحية. ١ ب: ٦١. ١٤: ٦. اليونانية "لمتابعة المسيرة" ؛ . ج - بروت. «الذهاب في موكب الى باخوس، حاملا اللبلاب». يقرأ وارد ( ع ع. ١١ ) ، ويحيل القارئ الى المعجم لمعرفة ما اذا كان هناك اي شيء فيه مثل المواكب الكاثوليكية، او ما اذا كان يعني الكثير من «الذهاب»، كما يفعل بروت الآخر. الكتاب المقدس ترجمتها. وكثيرا ما يستخدم هؤلاء المترجمون المصطلحات الكاثوليكية، حيث قد يجعلونها كريهة. Id. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
بطليموس، الذي كان يقيم في بطليميس. كالميه. معظم النسخ من اليونانية لها Ptolemee. كالميه. 4:45. نجد أن العديد من الدول المجاورة غزت اليهود، ولكن تم قمعها من قبل يهوذا.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
النساء. انظر 1 ماك. 1:64. كالميه. ج- بالإضافة إلى المجازر السابقة، هناك أربعة شهادات كبرى مسجلة هنا: أولاً، من امرأتين مع الأطفال؛ ثانياً، من الآخرين الذين يحتفظون بالسبت؛ ثالثاً، من العازار، تسعين سنة؛ ورابعاً، من الإخوة السبعة مع أمهاتهم. كالميه. 7. وورثينغتون.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
فيليب، حاكم القدس. شالونر—كالميه. 5:22. انظر ١ ب ٢: ٣١. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
الآن. تحذير ضروري للضعفاء في أوقات الاضطهاد. انظر س 7: 32. جوديث 8: 22 و 1 ب 2: 52.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
يعاقبون، لئلا يصبحوا غير قابلين للإصلاح. وإذا كان الله قد أخطأ، فإن غضبه يكون أشد. حزقيال 16: 42 كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
الخطايا. يبدو أن الله في الوقت الحاضر لا يأخذ أي إشعار من جرائم الوثنيون ، أو انه يبيد لهم في آن واحد ، كما فعل Chanaanites ، سدوم ، و كالميه. لكن اليهود هو تصحيح لتعديلها والمحاكمة. حكماء الوثنية لم يغرسوا مثل هذه المبادئ الممتازة.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
كاتب: كاهن. القديس عانى في أنطاكية، أمام الملك. كالميه. 7:1. جوزيف. ل. 2. - الآباء تمجد للغاية له الثبات والفضيلة ، وتصفيف له والد سبعة أشقاء ، وprotomartyr من القانون القديم. كالميه. ومع ذلك نجد الآخرين معاناة لم يكشف عن اسمه أمامه. وقد تعلم أليعازر في الكتاب المقدس، وفي كل المعرفة الإلهية والبشرية. وورثينغتون.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
كريه اليونانية الحياة الإجرامية، وذهب أولا من تلقاء نفسه ليكون bastinaded. هايدوك—القديس ربما ألمح بولس إلى هذا العذاب ، عب 11:35. وقد استخدمها اليهود. كالميه. (ديس)
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
الحياة. لم يأكل لحم الخنزير لينقذه. اليونانية "ولكن البصق بها ، (كما يجب أن يتقدم أولئك الذين يتوقعون التعذيب ؛ أو الانتقام) الأشياء التي لا يجوز تذوقها من خلال حب الحياة. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
شفقة شريرة شفقة كان شريرا ، بقدر ما اقترح أن اقتراح شرير من إنقاذ حياته عن طريق التستر. التظاهر أو إظهار الموافقة على دين زائف ، ليس قانونيًا أبدًا. وورثينغتون—اليونانية "لقد وضعوا على تلك العيد الشرير أو التضحية" ، (ه) التي كانت تؤكل أحشاء. كالميه - في هذا المعنى يستخدم المصطلح نسخة فانْس. 7 و 8 من قبل الفولغاتا هنا الشفقة هي المفضلة ، كما بدا الرجل أن يحركها. هـ- هذا الشهيد الكريم لن يُفسد الضعفاء، بفعل شيء في حد ذاته قانوني، والذي كان سيعتبر مراوغة. وكان يسترشد بتلك المبادئ الممتازة التي المسيح، القديس بول، و القديس سابا (Mart. (الثاني عشر) وقد غرست وممارستها. مت. 18: 7. رومية ١٤: ١٤ و ١ كورنثوس ٨: ٤. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
الآخر. مضاءة. "الجحيم" أو القبر. بموجب القانون القديم لم يستطع القديسون دخول السماء، ولكن عند مغادرتهم كانوا محتجزين في طي النسيان. وقد أعلن بعض الأطباء المقدسين أنهم يفضلون الذهاب إلى الجحيم من ارتكاب الخطيئة. القديس الجواب: إنهم يفهمون عذاب ذلك المكان بجهنم، ولكن ليس معارضة مشيئة الله، التي توجد في الملعونين، وتشكل واحدة من أعظم آلامهم. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
العمر. "يجب أن يكون الشيخوخة ملاذاً ، وليس حطام سفينة ، لحياة سابقة". القديس (أمب دي جاكوب) وورثينغتون.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
ميت. لا شيء يمكن أن يكون أكثر تعبيرا عن العذاب بعد الموت. مع اقتراب وقت Messias ، كانت هذه الحقائق أكثر تطورا. كالميه. 7:9. (التسجيل 5: 16) المزامير 1:6. كالميه. (غروت) مت 12: 32
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
آلام. ويبدو أن بعض الشهداء لم يشعروا بعذابهم. الله لا يعذبهم إلا بما كانوا يطيقون. هايدوك.