سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
مصر. وهم مدعوون للعبادة في القدس. مينوشيوس - يبدو أن هذه كانت الأكثر اعتبارًا ؛ ربما تكون أكثر عددًا. كان لديهم أيضا معبد منشق. هايدوك.
الشروح
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني 1
شروح الفصل
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
(ديمتريوس نيكاتور) التاريخ يشير إلى ما يحدث قبل. - تسعة. هذا المؤلف يعود الى الخريف ، في حين ان ما سبق يبدأ عصر seleucides ، في الربيع ، وهو ما يفسر التناقضات الظاهرة. ج - مشكلة. كما كتبوا عندما كانوا في محنة، لذلك يشهدون الآن فرحهم وامتنانهم لله، ويتوسلون إلى إخوتهم للحفاظ على تكريس المذبح الجديد. وورثينغتون. هذه الرسالة الأولى ، التي أرسلت خلال حرارة الاضطهاد التي أثارها Epiphanes ، فقدت. المملكة. كان يهودا ثم رافد لمصر ، ولكن تقدم جيسون إلى الملك السوري ، وبدلا من الانتظار لموت أونياس الثالث. جوزيفوس يعطي حسابات متناقضة من هذه الشؤون ، (ج) اذا كان حقا صاحب 4 ماك. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
الدقيق (المينشا) بما في ذلك الذرة، و كالميه. بعد أن طهر يهوذا المعبد، تم تقديم التضحيات المعتادة. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
سينوبيجيا ؛ بمعنى. enncia ، أو عيد تكريس المذبح ، ودعا هنا senopegia ، أو عيد المظال ، من يجري الاحتفال مع مثل الجدية. شالونر. كالميه. 10:6. - العيد الحقيقي يحدث في شهر تسرى. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
ثمانية. وهكذا فإن الرسالة السابقة مؤرخة ، وفقا للكثيرين ، (م) كما لم يكن هناك يهوذا أو أريستوبولوس المعروفة في هذا الوقت. ولكن يهوذا ، essene النبي ، (كالميه. 2:14. وورثينغتون.) يجب أن يكون قد ازدهرت حول تلك الفترة ؛ (يشوع النمل. الثالث عشر. 19. كالميه.) وكتب واحد Aristobolus شيئا في الكتاب المقدس لPhilometor. كليم ستروم ضد أستراليا (يوس) ١٧ بعد فيلادلفوس، كان ملوك مصر عادة يهودا بين مبشريهم. روبرت ، فيكت. x. 15. - من المفترض أن يكون هذا الشخص قد أصدر تعليمات إلى Physcon. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
(كينغ) انطيوخوس سيديتس ، الذي بدأ في شن الحرب على اليهود ، في حين كان سيمون لا يزال على قيد الحياة ؛ (1 ماك 15:39) وبعد ذلك حاصر القدس ، تحت جون Hircanus. حتى أن يهوذا هنا المذكورة (الآية 10.) ليست يهوذا Machabeus ، الذي كان ميتا قبل فترة طويلة من 188 من مملكة اليونانيين ، لأنه توفي في السنة 146 من تلك الحقبة ؛ (انظر أعلاه ، 1 المكابيّين الفصل 2 ، الآية 70 ، أيضا المذكرة على الفصل 1 ، الآية 2) ولكن إما يهوذا ، الابن الأكبر لجون هيركانوس ، أو يهوذا إسين ، الشهير عن الوقت الذي أبو حنيفة قد يكون المقصود أيضا. أسلاف الذين كتبوا قاوموه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
بلاد فارس هذا البلد غير محدد في روما وأليكس. أيلول/سبتمبر وهناك نسخ أخرى تقول: «جعلهم الله الذين هاجموا المدينة المقدسة يهربون في أسراب إلى فارس». مخطوطة الفاتيكان اسم فارس الآن يتألف من جميع السيادات من أنطيوخس ؛ روبرت يفهم Sidetes. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
(ناينا) إلهة فارسية ، والتي أخذها البعض من أجل ديانا ، والبعض الآخر من أجل الزهرة. كان معبدها في إكاباتانا مشهورًا. 1 بريستو. 6: 1.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
المهر. و كان أهل الكفر ينادون بالدين. بعد أن اعتنق أنطوني منيرفا أثينا، طلب من المدينة أن تمنحه 1000 موهبة مقابل نصيبها. (ديون) ١- هليوجابالوس وكاليغولا تظاهرا بالزواج من الزهرة السماوية أو القمر. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
(سليو) مضاءة. "ضرب". اليونانية "مُحَرَّم." ومع ذلك هرب إبيفانيس. (كالميه. 10:9. و 1 بريستو. 6) بعد أن تلقى بعض الجروح. لكن سقوطه من عربته وغضبه عجل موته بعض أتباعه ، الذين تقدموا إلى أبعد من المعبد ، لقوا حتفهم. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
"سينوبيجيا" وقد لوحظ التفاني من قبل الناس الذين يحملون فروعا، في ذكرى حالتهم المتأخرة على الجبال. هايدوك. انظر نسخة فانْس. 2. النار. هذا العيد وقعت في Tisri. 2 عزرا 8:1. 14. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
بلاد فارس بابل، وتسمى هنا بلاد فارس، من كونها بعد ذلك جزءا من الإمبراطورية الفارسية. هكذا القديس يوحنا الذهبي الفم ( ح. 6. في مات.) يقول ، تم تسليم اليهود من "الأسر الفارسي". وورثينغتون - كل ما وراء الفرات كان يسمى الآن بلاد فارس. - وادي توفث ، حيث ( كالميه. ) لا يزال مرويا. -الحفرة المعجزة كانت محاطة بأرتحشستا كالميه. 5:23. هـ- حدثت أربع معجزات فيما يتعلق بهذه النار. وورثينغتون.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
الكاهن. اليونانية "نيهيميا أمر الكهنة أن يرشوا بالماء" ، كالميه. اليهود المعاصرون يقولون أن النار المقدسة لم تكن في الهيكل الثاني. لكن Gorionides و 4 Mac. يعترفون بهذه الحقيقة. ج - حصل على النار على تضحيته تقريبا بنفس الطريقة. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
يوناثان واحد من رؤساء الكهنة وربما يويادا ابن الياشيب. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
تكلم، وعد هذه تفضل. 30: 3. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
المذبح هذه الشعلة الثانية جاءت مباشرة من السماء، وتغلبت على تلك التي تنطلق من الطين. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
معبد. أي، حاوية أو جدار حول المكان الذي تم إخفاء النار فيه، لفصلها عن الاستخدامات الدنيئة، حتى النهاية التي قد يتم احترامها كمكان مقدس. غالبًا ما تكون هذه العبوات المفتوحة عبارة عن معابد. كالميه—اليونانية فجعل الملك يُقَدِّسُها، فنظر إليها، فنظر إليها. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
اليد. النسخ تختلف كثيرا. لا هاي.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
(نفثار) أو بالأحرى (نفهار) -نيفي) ) اليونانية هي الكلمة السابقة. روم. نسخ وسير. نفتاى؛ يمكن أن تستمد من شال. فيتير، "نقية، غير مختلطة". كالميه. Nephthar قد يعني "الخلاص"، كما يتم إنقاذ الأشياء المقدسة من الاستخدام الشائع. وورثينغتون.