العهد الجديد

رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل قولسّي 2

الكتاب المقدّس · العربية
كل الفصول

اقرأ شروح الفصل ↗

القراءة بلغتين
النص

افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.

1

إِنِّي أُريدُ أَن تَعلَموا أَيَّ جهادٍ أُجاهِدُ مِن أَجْلِكم ومِن أَجْلِ الَّذينَ هم في اللَّاذِقِيَّة ومِن أَجْلِ سائِرِ الَّذينَ لم يَرَوني بِعُيونِهِم

2

كَيما تَتَشَدَّدَ قُلوبُهم وتَتَوَثَّقَ أَواصِرُ المَحبَّةِ بَينَهم فيَبلُغوا مِنَ الإِدراكِ التَّامِّ أَعظَمَ مَبلَغٍ يُمَكِّنُهم مِن مَعرِفَةِ سِرِّ الله، أَعْني المسيح

3

فقَدِ ٱستَكَنَّت فيه جَميعُ كُنوزِ الحِكمَةِ والمَعرِفَة

4

أَقولُ هٰذا لِئَلَّا يَخدَعَكم أَحَدٌ بِكَلامٍ مُمَوَّه

الشرحشرح
الشرح

لا يمكن لأحد أن يخدعك. [1] إنه يعني هؤلاء المعلمين الكذبة والفلاسفة الباطلين ، الذين خدعوهم بطريقة فلسفية للتفكير ، مما دفع اختراعاتهم الرائعة بهذه الطريقة ؛ من المحتمل أن يكون بعض تلاميذ سيمون الساحر. المعلمون الكذبة الذين القديس أراد بولس أن يدحض ، مسخراً عقيدة الإنجيل ، التي بدت بسيطة وشائعة للغاية ، وتأثرت بالخطابات الغامضة ، وفحصت عقيدة الرسل ، وفقاً لثوابت وبديهيات الفلاسفة. كما أنكروا أن المسيح هو الله. قد لا تكون هذه النصيحة في الوقت الحاضر تنطبق على العديد من إخواننا المسيحيين ، الذين هم في كثير من الأحيان بعيدا عن طريق الثقة كثيرا إلى المنطق عبثا من الرجل. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
5

فإِنِّي، وإِن كُنتُ غائِبًا عَنكم بِجَسدي، فأَنا معَكم بِرُوحي، أَفرَحُ بِما أَرى مِن نِظامٍ عِندَكم ومِن ثَباتٍ في إِيمانِكم بِالمسيح

6

فكما تَقبَّلتُمُ الرَّبَّ يسوعَ المسيح، سيروا فيه

7

مُتَأَصِّلينَ فيه ومُتَأَسِّسينَ علَيه ومُعتَمِدينَ على الإِيمانِ الَّذي تَلَقَّيتُموه وفائِضينَ شُكرًا

الشرحشرح
الشرح

"متجذرة ومبنية فيه ، وهو رأس الجميع ، مخلصك ، ومؤلف خلاصك ، وليس على الملائكة". ويثام.

اقرأ شروح الفصل
8

إِيَّاكم أَن يأسِرَكم أَحَدٌ بِالفَلسَفَة، بِذٰلِك الخِداعِ الباطِلِ القائِمِ على سُنَّةِ النَّاسِ وأَركانِ العالَم، لا على المسيح

الشرحشرح
الشرح

2 في اليونانية، اجعلوا من أنفسكم فريسة لصوص يسرقون الأشياء. كان بينهم نوعان من المعلمين الكذبة؛ أولئك الذين خلطوا الأخطاء الباطلة من الفلسفة الوثنية مع مبادئ الدين المسيحي، والذين كانوا يهوداً، وكانوا لجعلهم يحتفظون بتلك الطقوس والعادات التي كان لدى اليهود فيما بينهم، وكانت فقط من تقاليدهم الإنسانية الخاصة. ويثام. هذا يشير إلى التقاليد والاحتفالات التي الفريسيين قد أضاف إلى قانون موسى ، والتي كان المسيح اللوم ، ولكن هؤلاء الرسل كاذبة ترغب في إدخال بين كولوسي. كانت القوانين الاحتفالية هي التعليمات الأولية التي أعطاها الله للعالم ، لكننا يجب أن نتعلق بعقائد يسوع المسيح ، الذي نتوقع منه وحده النور والعدالة والقداسة. وفقا لأساسيات العالم : التي شرح بعض المغالطات عبثا وقوانين كاذبة من النوع الأول من المعلمين ، والبعض الآخر الاحتفالات اليهودية ، والتي تسمى العناصر الضعيفة والفقيرة ، أو الأساسيات. غال. 4: 9. وهذا لا يعني إدانة استخدام الفلسفة، التي القديس الْمُسَلَّمُ : أي: لا يعبد الله ولا يعبده، ولا يعبده. انظر ١ كور ١١ و ٢. تسا. 2: 14. ويثام.

اقرأ شروح الفصل
9

ففِيه يَحِلُّ جَميعُ كَمالِ الأُلوهِيَّةِ حُلولًا جَسَدِيًّا

الشرحشرح
الشرح

لأنه فيه (في المسيح) يسكن كل ملء الألوهية (الإلهية). [3] وهذا هو ، في شخص المسيح ، ابن الله ، حقا وملموسا المتحدة طبيعتنا البشرية. لا يسكن ، كما هو الحال في المعبد كما تظاهر النسطوريون الزنادقة ، ولا كما نعمته في نفوس الرجال ، ولكن ذلك لتكون شخصيا أو hypostaticly المتحدة الى روح وجسد المسيح. ويثام.

اقرأ شروح الفصل
10

وفيه تَكونونَ كامِلين. إِنَّه رَأسُ كُلِّ صاحِبِ رِئاسةٍ وسُلْطان

11

وفيه خُتِنتُم خِتانًا لم يَكُنْ فِعْلَ الأَيْدي، بل بِخَلْعِ الجَسَدِ البَشَرِيّ، وهو خِتانُ المسيح

12

ذٰلِكَ أَنَّكم دُفِنتُم معَه بِالمَعْمودِيَّة وبِها أَيضًا أُقِمتُم معه، لِأَنَّكم آمَنتُم بِقُدرَةِ اللهِ الَّذي أَقامَه مِن بَينِ الأَموات

الشرحشرح
الشرح

دفن معه في المعمودية ، تدل على حفل الغمر في المعمودية. انظر روم. 6: 3. ويثام.

اقرأ شروح الفصل
13

كُنتُم أَمواتًا أَنتُم أَيضًا بِزَلَّاتِكم وقَلَفِ أَجسادِكم فأَحياكُمُ اللهُ معَه وصَفَحَ لَنا عن جَميعِ زَلَّاتِنا

14

ومَحا ما كانَ علَينا مِن صَكٍّ وما فيه مِن أَحْكامٍ وأَزالَ هٰذا الحاجِزَ مُسَمِّرًا إِيَّاه على الصَّليب

الشرحشرح
الشرح

[4] في الأصل: «وَالْمُؤْمِنِينَ» ، وفيه: «وَالْمُؤْمِنُونَ». آخرون سيكون لها للدلالة فقط على نير والتزامات الناموس الفسيفساء ، والتي لا يمكن في حد ذاته تستر الخطايا ، وجعلت أحيانا الأشخاص أكبر الخطاة. إن حكم الموت هذا (سواء فهمنا هذا أو ذاك) قد أخذه المسيح، وأثبته كما كان، إلى الصليب، وأخذه بموته على الصليب. ويثام.

اقرأ شروح الفصل
15

وخَلَعَ أَصحابَ الرِّئاسةِ والسُّلْطانِ وشَهَّرَهم فسارَ بِهِم في رَكْبِه ظافِرًا

الشرحشرح
الشرح

و نهب الإمارات و القوى الشيطان و أرواحه الجهنمية ويثام.

اقرأ شروح الفصل
16

فلا يَحكُمَنَّ علَيكم أَحَدٌ في المَأكولِ والمَشروبِ أَو في الأَعيادِ والأَهِلَّةِ والسُّبوت

الشرحشرح
الشرح

فلا يحكم عليك أحد باللحم أو الشراب. وهذا هو ، لعدم الامتناع عن اللحوم ، ودعا النجس ، للشرب من كوب دون غطاء ، (انظر العدد 19) أو لعدم الحفاظ على الأعياد اليهودية. لأن هذه كانت مجرد ظلال وأنواع وشخصيات من الأشياء المستقبلية التي يجب تحقيقها في ناموس المسيح الجديد: ولكن الجسد هو المسيح (آية 17) أي كان الجسد والحقيقة والجوهر الذي تدل عليه هذه الظلال والأنواع. وي -- انه يعني فيما يتعلق ملاحظات اليهود من التمييز بين اللحوم النظيفة وغير نظيفة ، ومهرجاناتهم ، والأقمار الجديدة ، والسبت ؛ كما لم يعد إلزاميا. المتعصبون الحديثون يسيئون تطبيق نص الرسول هذا عمداً أو جهلاً ، لدحض الصوم والمهرجانات التي لوحظت في الكنيسة الكاثوليكية ؛ لكنه واضح ، كما هو الحال في القديس يلاحظ أوستن أن الرسول هنا يدين التمييز القانوني بين اللحوم النظيفة والنجسة ، وأعياد القمر الجديد ، التي أراد الإخوة الكذبة إخضاع كولوسي. القديس أوغسطينوس. EP. 59. إعلان بولين. في حل. كوا. 7.

اقرأ شروح الفصل
17

فما هٰذه إِلَّا ظِلُّ الأُمورِ المُستَقبَلة، أَمَّا الحَقيقَةُ فهي جَسَدُ المسيح

18

ولا يَحرِمَنَّكم أَحَدٌ إِيَّاها رَغبَةً مِنه في التَّخَشُّع وفي التَّعبُّدِ لِلمَلائِكَة، فهو يُنعِمُ النَّظَرَ فيما يراه، وذِهنُه البَشَرِيُّ يَجعَلُه يَنتَفِخُ مِنَ الكِبرِياءِ بِأَوهامِه

الشرحشرح
الشرح

لا تدع أحد يغويك. [5] في اليونانية ، تمنعك من الحصول على الجائزة. - الإرادة (6) (بمحض إرادتها) في التواضع ، ودين الملائكة ، وممارسة تواضع خاطئ ومخطئ فيما يتعلق بالملائكة ، عندما تقدم لهم عبادة لا تستحقهم ، متظاهرًا بأنهم وسطاء ومنقذون للبشرية ، كما لو كانوا متساوين ، أو أكبر من المسيح ، مخلصنا الوحيد ؛ المشي في هذه الأشياء لا تفهمها. وهذا يعني عدم عقد ، (الآية 19) ولكن بعد أن هز قبالة رئيسهم غير مرئية الحقيقي الوحيد ، يسوع المسيح ، الذي هو رئيس كنيسته. ومن المسلم به أن هؤلاء الأطباء كاذبة ، من بين colossians ، قد أدخلت لا مبرر له والخرافات عبادة الملائكة ، وأعطاهم شرف أكبر من المسيح. كانوا يعبدونهم كمبدعين للعالم، كوسطاء مع الله، حتى فوق يسوع المسيح، الذي القديس بولس هنا يعبر بهذه الكلمات، لا يحمل الرأس. ويبدو أن هذه قد تم بعض التوابع من سيمون ، واستمرت البدع في بعض الكنائس في آسيا حتى سن الرابعة ، كما قد نجد من قبل الشريعة للمجلس لاودكية. ولكن لا يوجد شيء هنا ولا في هذا المجلس ضد الواجب ، أي أدنى شرف والتبجيل ، لا شيء مثل الشرف الإلهي ، ولا يضر المسيح ، وسيطنا الرئيسي والفادي الوحيد ، الذي الكنيسة ، من العصور الأولى ، ودفعت للقديسين والملائكة. نحن لا نطلب النعمة، ولا نقدم التضحية، ولا نأمل في الخلاص، بل من الله فقط، من المسيح، الله والإنسان. هذا هو ، من قبل الذات ، اخترع الذاتي ، عبادة الخرافية ، والتظاهر زورا التواضع ، ولكن في الواقع انطلاقا من الفخر. وهذا هو ما كان عليه كثير من الفلاسفة (ضد القديس بولس يتحدث ، والخامس 8) تدفع الى الملائكة او الشياطين ، من خلال التضحية بها ، كما حاملي الذكاء betwixt الله والانسان ؛ التظاهر التواضع في القيام بذلك ، كما لو كان الله اكبر من ان تعالج من قبل الرجال ، ووضع جانبا الوساطة يسوع المسيح ؛ الذي هو رئيس كل من الملائكة والرجال. وكان هذا أيضا العبادة التي تدفعها الزنادقه القديمة ، والتوابع من سيمون ومناندر ، الى الملائكة ، الذين كانوا يعتقدون انهم صناع وأرباب هذا العالم السفلي. هذا هو مؤكد ، ان منهم الرسول يدين هنا ، لم يعقد الرأس ، (الآية 19) وهذا هو ، يسوع المسيح ، والوساطة له ، وبالتالي ما يكتب هنا لا تلمس طرق العقيدة الكاثوليكية والممارسة ، ورغبة من الملائكة الصالحين لدينا للصلاة الى الله بالنسبة لنا ، من خلال يسوع المسيح. القديس جيروم ، (الدفاع عن النفس. algas) يفهم من الدين او خدمة الملائكة ، والدين اليهودي الذي قدمته الملائكة ؛ ويروي كل ما يقال هنا ان تكون موجهة ضد اليهود والمعلمين ، الذين سعوا الى اخضاع المسيحيين الجدد للاحتفالات من القانون الفسيفساء. المشي في الأشياء التي لم يرها. هؤلاء المعلمين كاذبة تظاهر لمعرفة عدد وأسماء الملائكة ، وكيفية توزيعها على مختلف الاوامر والطبقات ، بقدر من الدقة كما لو أنها قد سارت من خلال السماء. وبدلاً من اتباع إعلان الروح القدس في الإنجيل، اتبعوا روحهم الخاصة، متفاخرين بما كان من المستحيل عليهم معرفته. ولكن لا ينزع أحد منكم مجد السماء، الذي ينبغي أن يكون مكافأة حياتك المهنية، ومكافأة إخلاصك، وخداعك من خلال إظهار خارجي للتقوى الزائفة والتواضع المتأثر. نسخة فانْس.

اقرأ شروح الفصل
19

غَيرَ مُتَمَسِّكٍ بِالرَّأسِ الَّذي بِه الجَسَدُ كُلُّه، بما فيه مِن أَوصالٍ ومفاصِلَ يَلتَحِمُ بِها، يَنمو النُّمُوَّ الَّذي يَأْتيه مِنَ الله

20

فأَمَّا وقَد مُتُّم مع المسيح عن أَركانِ العالَم، فما بالُكم، كما لو كُنتُم عائِشينَ في العالَم، تَخضَعونَ لِمِثْلِ هٰذه النَّواهي

الشرحشرح
الشرح

إذا كنت ميتا مع المسيح ، أو إذا لم تكن من هذا العالم ، فلماذا تتصرف كما لو كنت فيه؟ ممارسة طقوس القانون ، كما لو كنت لا تزال تتوقع المسيح ؛ كل ما يضر بك. القديس في معموديتك، أنت مت مع يسوع المسيح في جميع الشعائر القانونية، وبالتالي لا ينبغي أن تعاني من أي قوانين جسدية تفرض عليك، كما لو كنت لا تزال تعيش في هذه الحالة الأولى من العالم. هذه الأمور لها مظهر من التواضع ، إذا كنت الامتناع عنها عن طريق الاهانة ، وليس من خلال أي ضرورة ، كما لو كانت غير نظيفة. ولكن إذا نظرنا إليهم ورفضناهم على أنهم نجس، واحتقرنا أولئك الذين لا يتبعون مثالنا، فإن هذه الأشياء تصبح ضارة حتى الآن. لماذا لم تُصدروا بعد مرسومًا بهذه الطريقة؟ ويثام.

اقرأ شروح الفصل
21

«لا تَأخُذْ، لا تَذُقْ، لا تَمَسّ»

الشرحشرح
الشرح

لا تلمس، & كالميه. وهذا هو ، لماذا تسمحون لأنفسكم أن تدرسوا بهذه الطريقة من قبل هؤلاء الأطباء اليهود: لماذا تلمسون أو تأكلون هذا ، لئلا تكونوا غير نظيفين؟ مثل هذه الملاحظات الخرافية ، الآن على الأقل ، عندما لا تكون هناك ضرورة ولا التزام لك لمراقبتها ، تميل إلى التدمير ، إلخ. المعنى هو أن المسيحيين لا ينبغي أن يخضعوا أنفسهم ، إما لأحكام القانون القديم ، ومنع لمس أو تذوق الأشياء غير نظيفة : أو إلى اختراع الخرافات من الزنادقه ، وفرض مثل هذه القيود ، تحت ذريعة الحكمة والتواضع ، أو الإذلال. شالونر.

اقرأ شروح الفصل
22

وتلكَ الأَشياءُ كُلُّها تَؤُولُ بِالِٱستِعمالِ إِلى الزَّوال؟ إِنَّها وَصايا ومَذاهِبُ بَشَرِيَّة

23

لَها ظاهِرُ الحِكمَةِ لما فيها مِن نَفْلٍ وتَخَشُّعٍ وتَقَشُّف، ولٰكِن لا قيمةَ لَها لِأَنَّها غَيرُ صالِحةٍ إِلَّا لإِرضاءِ الهَوى البَشَرِيّ

الشرحشرح
الشرح

التي لديها بالفعل الأشياء ، (كما يعلمك مثل هؤلاء السادة) عرض الحكمة ، في طرقها الخرافية لطيفة ، وانضم الى جانب بعض منهم مع الامتناع عن ممارسة غير عادية ، والشدة التي تمارس على الجسم في الصيام ، والتي لاحظوا ، دون أي شرف أو اعتبار ، حتى لا لإشباع له من اللحم ؛ أي وفقا للتعبير المشترك ، مع مثل هذا الفائض ، وعدم السماح للجسم [8] ما يكفي أو ضروري لدعم الطبيعة قد يكون ذلك الرجل أو. ويثام.

اقرأ شروح الفصل