Épître aux Éphésiens 4:14

Pour un homme parfait, à la mesure de l'âge [2] de la plénitude du Christ, c'est-à-dire selon la mesure de l'âge complet et parfait du Christ. Parmi les anciens interprètes, certains expliquent ce qui arrivera dans l'autre monde, après la résurrection, lorsque tous les élus auront des corps de toute façon parfaits; et comme certaines conjectures, (quand tous ceux qui ressusciteront par une heureuse résurrection) sembleront avoir environ trente ans, de la stature et de l'âge du Christ quand il souffrira. Mais d'autres, surtout les interprètes grecs, comprennent ce verset d'une perfection spirituelle dans cette vie, par laquelle les membres du corps mystique du Christ se rencontrent dans l'unité de la foi, et augmentent en grâce et en vertu en imitant le Christ, et en suivant sa doctrine et son exemple. Et cela semble plus agréable à ce qui suit: que nous ne puissions pas être maintenant des enfants, ballottés par la méchanceté des hommes. Le mot grec, comme Saint Jerom observe, peut signifier par la tromperie ou l'erreur des hommes; par illusion, dit Saint Août Et Saint Jean Chrysostome nous dit qu'il est parlé par une métaphore, prise de ceux qui trichent aux dés, pour gagner tout à eux-mêmes, pour attirer les hommes dans les erreurs et les hérésies. Tels étaient, à cette époque, les disciples de Simon le magicien. Chacun doit travailler pour devenir parfait dans l'état où il est placé, en augmentant la connaissance et l'amour de Dieu, qui la connaissance et l'amour de Dieu constituent la pleine mesure d'un chrétien. Saint Chrysostome. Austin admet également une autre interprétation de cet endroit, mais préfère la première. Selon lui, cela peut signifier que tous les hommes, à la résurrection, seront ressuscités dans un état tel qu’ils l’auraient eu s’ils avaient vécu jusqu’à l’âge de Christ, soit trente-trois ans. Saint Thomas. ⁇ Ce texte de l’apôtre, assurant à la seule véritable Église une succession perpétuelle et visible de pasteurs dans le ministère, successeurs des apôtres, justifiait que les saints Pères, dans les premiers âges de l’Église, comme il le fait pour les catholiques d’aujourd’hui, jugent tous les sécessionnistes par la plus célèbre succession des papes ou évêques de Rome. Voir ceci dans Saint Iren ⁇ us, l. iii. chapitre 3. Tertul. in pr ⁇ script. Optatus. l. ii. Parmen. Saint Austin, suite ep. Manic. c. iv. Ep. 165 & alibi. Saint Epiphan. h ⁇ res. 27.