Bien. Il montre comment les méchants ont apporté la mort dans le monde, et exprime les sentiments des épicuriens, comme dans l'Ecclésiaste. Les six premiers chapitres sont une sorte de paraphrase des neuf premiers des Proverbes, dans laquelle les attraits de la vertu et du plaisir sont contrastés, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Recours. littéralement « rafraîchissement » sept. « Guérison. » ⁇ L’enfer, ou la tombe. Haydock. ⁇ Ils rejettent comme fabuleux les récits de gens ressuscités par miracle. Ils supposent que l'âme est mortelle, et qu'il n'y a ni récompense ni châtiment après la mort. Worthington.
Sagesse
Rien. Septante Les épicuriens imaginèrent que le premier homme était produit par le mélange des atomes. Lucret. i. 5. Calmet. ⁇ Fumer, ou disparaître comme ça. ⁇ Et la parole. Bud ⁇ us remplacerait “ une petite étincelle ”. ⁇ La parole peut être utilisée pour “ chose ”. Menochius. ⁇ La parole est un effet de l’âme rationnelle, comme une étincelle vient du feu. Calmet.
Sagesse
Comme un homme dans la tombe. Matthieu 27:66. Les épicuriens étaient bien convaincus de la fragilité de notre nature, mais ils en tiraient de fausses inférences, prétendant que nous devrions nous amuser maintenant, car il n’y aura pas de vie future. Ils auraient dû le prouver. Calmet.
Sagesse
Allons. De l’incrédulité des récompenses et des punitions futures procède la vie de l’épicure. Worthington.
Sagesse
Temps. Septante Alex. « Le printemps. » ⁇ La jeunesse est le printemps de la vie. La voluptueuse conclusion, de la nature transitoire des choses, que nous devrions en faire usage. Ne serait-il pas plus raisonnable de les mépriser ? Calmet.
Sagesse
⁇ a vaut. D'étranges maximes que peu osent proclamer, quoiqu'elles agissent selon elles. Calmet.
Sagesse
Juste. Les infidèles ne se contentent pas de vivre dans l’émeute : ils persécutent aussi les justes. Ce passage souligne la conduite des Juifs envers notre Sauveur, d’une manière si frappante que Grotius prétendrait qu’elle a été modifiée par un chrétien. Mais les Pères l’ont présenté comme une prédiction claire (Calmet) de la malice juive. Matthieu 27:41. 14:53. Worthington.
Sagesse
Connaissance. Les prophètes ont parlé aux pécheurs au nom de Dieu, et beaucoup d’entre eux ont perdu la vie pour la cause. Le Christ apparut comme une nouvelle étoile pour promouvoir leur bien-être, mais cela ne fait que les irriter. Calmet. Jean 8:16.
Sagesse
Des mots. Ou bien il sera puni pour ce qu'il a dit. version syriaque Vat. et ainsi de suite Matthieu 26:61. Calmet. ⁇ Nous formerons donc un jugement sur ses mérites réels, (Menochius) à moins que cela ne soit dit ironiquement; comme si le juste s’était follement flatté de la protection divine. Matthieu 27:43. Haydock.
Sagesse
Des secrets. L’incrédulité des mystères conduit à une vie dissolue et à la persécution des justes. Les païens ne connaissaient pas les avantages de la souffrance, et même les apôtres ignoraient le mystère de la croix, jusqu'après la résurrection. Calmet.
Sagesse
Envy. Lucifer pensait que l'honneur de l'union hypostatique (Calmet) appartenait à la nature angélique plutôt qu'à la nature humaine; et cela, il était coupable d'envie, (Haydock) et s'efforçait de devenir comme le Très-Haut. Isaïe 14:14. Saint Bern. ser. xvii. in Cant. Maïs. Haydock. Lap. et ainsi de suite