Ce titre est presque entièrement tiré du livre des Rois, sauf pour la fin; au lieu de cela nous lisons, et David a parlé, et ainsi de suite (Haydock) qui sont les mots de l'écrivain inspiré; de sorte que Ferrand est très téméraire en rejetant ces deux titres. David a écrit ce psaume après avoir soumis les Moabites, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Il fut inspiré de l’écrire deux fois, avec quelques variations, (Berthier) 74 en nombre, (Aberbanel) ou bien plus encore, si l’on en croit Kennicott, qui les pose à la charge de transcripteurs, peut-être, (Haydock) avec une plus grande raison. Calmet. ⁇ Nous ne pouvons douter que ce psaume ne concerne David. Mais il y a quelques passages qui se réfèrent à Jésus-Christ et son Église plus directement, et en général, David doit être considéré ici comme seulement (Berthier) la figure du Messie, et du juste dans son Église. Worthington. ⁇ James Paine s’est efforcé de prouver avec beaucoup d’ingéniosité que tout doit être expliqué de Jésus-Christ, et que le nom de Saul représente « la tombe »; comme les points qui sont d’une date moderne, il suffit de changer. Ainsi sont décrites les souffrances de notre Sauveur et le châtiment des Juifs dans le dernier siège de Jérusalem; et ainsi il est clair que Saint Paul (Romains 15:9) a cité ce ps. dans son sens propre. Berthier ⁇ Voir verset 10. 41. ⁇ SS. Jérom et Augustin l'expliquent des victoires de David, du Messie et de son Église. Calmet. ⁇ On peut mentionner particulièrement Saul, parce qu’il était le plus puissant. Worthington.
Psaumes
Je t'aimerai comme une mère aime son fils. Celui qui aime a accompli la loi. Ce mot est omis 2 Rois 22:2. Calmet. ⁇ Force. Ibid. ⁇ Rock. Haydock. ⁇ Les Septante ont inséré quelques modifications dans les Psaumes, donnant le sens de l’hébreu. D'autres attribuent les variations à David, ou à l'erreur des transcripteurs. Haydock.
Psaumes
Firmament. hébreu « Rocher et ma citadelle, et mon libérateur. Mon Dieu, (ou fort) mon rocher. » Saint Jérôme Les deux mots qui sont rendus par « mon rocher » sont salhi et metsudathi. David se retirait fréquemment dans de tels endroits pour des raisons de sécurité. L'idée était belle et frappante. Une telle multiplicité de titres montre la gratitude et l'affection que David a ressenti. Calmet. ⁇ Voici neuf, et nous pouvons ajouter les trois termes métaphoriques de l’Hébreu : « Rocher, citadelle et bouc ». Pouvons-nous refuser d’aimer Celui dont nous avons reçu tant de faveurs ? Ces mots sont très probablement cités par Saint Paul, (Héb. 2:13) bien qu’ils se produisent aussi dans Isaïe 8:18. ⁇ Protector. hébreu « buckler. » Berthier Ce titre est donné à Jésus-Christ, Luc 1:69. C'est une allusion aux bêtes qui attaquent leurs adversaires avec leurs cornes (Théode. Deutéronome 33:17) étant un emblème de force (Worthington) et de gloire. Calmet. ⁇ Et mon, et ainsi de suite (2Kennicott.) il m'a élevé et est mon refuge; mon Sauveur, vous me délivrer de l'iniquité. hébreu « violence ».
Psaumes
Louanges. hébreu « Louange » et (2 Kennicott.) au Seigneur, qui est digne d’être loué. Haydock. ⁇ Challoner est d’accord ici avec le Septante et le Vulgate qui semble plus naturel. Calmet. ⁇ Le sens est le même. Berthier
Psaumes
Douleurs... iniquité. hébreu « câbles... Belial. » Par ces expressions figuratives, David déclare à quels dangers il avait été exposé. Ils semblent être plus applicables à l’agonie de notre Sauveur. Les méchants tendaient constamment des pièges pour les deux. Nous avons la même idée appliquée dans le verset suivant. Haydock. ⁇ Les paroles sont mises dans la bouche de l’homme déchu, dans la messe pour Septuagésima. Worthington.
Psaumes
Appelé. Tous ces mots sont dans le futur, 2 Kennicott. et hébreu Haydock. ⁇ Mais, en ce qui concerne un événement passé, ils semblent être aussi bien exprimés ici que dans les Psaumes grecs de Duport. Les deux sont vrais; comme David avait prié, et continuerait à prier, pour la protection de Dieu; autrement il aurait mérité de la perdre. Nous devons toujours prier et ne jamais nous évanouir. Temple, « de mon cœur » (Saint Le tabernacle de Gabaaon (Lyran) ou du ciel. Challoner Eusèbe. La prière la plus rapide est le meilleur remède contre les tentations et les afflictions. Allah ne manquera pas d’entendre les véridiques, comme Il l’a fait pour le prophète. Worthington.
Psaumes
Avec eux, il n’y a pas d’Hébreux. Illi fait référence à Dieu. Furor fuit ei. Mont. ⁇ Il était furieux. Il a cependant déployé sa puissance sur les montagnes, comme s’il avait été mécontent d’eux ou des ennemis (verset 4) qu’il frapperait ainsi avec crainte. Haydock. ⁇ Ces expressions ne doivent pas être prises dans un sens littéral grossier. Dieu se montra aussi ardent dans la protection de David, comme s'il avait été en colère, ou comme si tous les éléments avaient conspiré pour le défendre. Cette description très pompeuse (Calmet) fait allusion aux merveilles accomplies au Sinaï, et les terreurs qui se produiraient à la mort et la résurrection du Christ, et à sa dernière venue. Certains modernes pensent que le renversement des Babyloniens, et d’autres ennemis du peuple de Dieu, sont également notés. Le pécheur, touché par la grâce divine, implore miséricorde, et ressent le remords de la conscience, les cordes ou les peines de l’enfer, et une crainte des justes jugements de Dieu qui pèsent sur lui. Berthier ⁇ Ceux-ci font trembler les plus hautains et les plus obstinés. Worthington.
Psaumes
By it. Cela concerne les nuages, le tonnerre et la foudre. La colère de Dieu est comparée à la fumée, au feu, à une nuit sombre ou à la brume. Worthington.
Psaumes
Pieds. Une violente tempête de pluie. D'où les Païens ont emprunté : Jupiter et l ⁇ to descendit plurimus imbri. Virg. Ec. 7. ⁇ Les prophètes Isaïe 29:6) et Nahum (1:3) parlent dans les mêmes hautes tensions; (Calmet) et quiconque méprisera le langage de l'Écriture? Rien ne peut dépasser sa sublimité. hébreu est plutôt plus expressif, (verset 9) « un feu dévoré; » (verset 11) « sur un chérubin, et a volé; il a volé le plus rapidement; » comme et l'aigle. Berthier ⁇ hébreu vida. Haydock.
Psaumes
Des vents. Dieu monte son char, pour ainsi dire, (Ézéchiel 1:4. et ainsi de suite) pour venir rapidement à l'aide de David. ⁇ scylus, et d'autres auteurs païens, semblent avoir imité sa description. Les Pères expliquent le verset précédent de l'incarnation du Christ, ou de sa seconde venue, et celui de son ascension. Saint Ils peuvent aussi (Haydock) faire savoir que Dieu est prêt à pardonner et à punir. Worthington. ⁇ Platon représente la Divinité sur « un char ailé, dirigeant et prenant soin de toutes choses ». Haydock.
Psaumes
Pavillon. Job 22:14 et 26:9. Les Juifs avaient cette idée du trône de Dieu, dont nous ne voyons que le côté moins brillant, comme les Égyptiens l’avaient fait de la nuée. Exode 14:19. Les poètes représentent Jupiter entouré de nuages et d'obscurité. Hésiode op. 125 et 255. Iliad O. ⁇ Air. Le passage parallèle (2 K) semble plus précis. Les eaux tombent des nuages du ciel. hébreu « Les eaux sont liées par des nuages obscurs. » ⁇ Dieu est incompréhensible en lui-même, et ses conseils sont impénétrables. Worthington.
Psaumes
Nuages. 2 Kennicott. Les charbons (hébreu « flammes ») de feu ont été allumés. Deux mots, habah haberu, ses nuages enlevés, (Haydock) omis dans ce passage, sont ici fournis, comme le premier mot se trouve dans version syriaque et arabe. Mais alors la grêle et les charbons de feu semblent impropres pour «ils s'allumèrent en charbons de feu»; et dans le verset suivant, ils sont redondants; étant donc omis dans 2 Kennicott. 22 dans les meilleures éditions du Septante et dans l'ancien Italique de Blanchini. Capel suppose qu'ils ont été insérés à partir du verset précédent, qui est rendu plus probablement par l'Hébreux. manuscrit 5. Ils ont été insérés dans certaines éditions de Septante du Héb. de Théodotion, (Calmet) ou Symmaque. Montf. ⁇ Ce troisième hémistique inhabituel se produit dans un type plus petit chez Brettinger (Ken.) et chez Grabe (Septembre), mais ils indiquent ainsi qu’il ne se trouvait pas dans l’Alex. Ce n'est pas le cas de la France. Si elle était à sa place, nous devrions au moins lire grandinem, et ainsi de suite Cette description magnifique d’un orage (Haydock) peut faire allusion à ce qui a mis les Philistins en déroute. 2 Rois 5:24. Isaïe 28:21. Calmet. ⁇ La foudre semblait dissiper l’obscurité. Théod. L’homme est dominé par la majesté de Dieu, mais il est instruit sur la manière d’agir par ceux que Dieu a chargés d’enseigner. Worthington.
Psaumes
Flèches. Thunderbolts. Tela reponuntur pieces de monnaie. Méta. Hésiode Théog. 708.
Psaumes
Découvert. Les tremblements de terre étaient si grands, que l'on aurait pu s'attendre à de tels effets terribles. Ces phénomènes font parfois reculer la mer, et de nouvelles îles apparaissent. Pline I. 84 et XXXI. 5. et ainsi de suite ⁇ Les Juifs supposaient que la mer était la source commune de toutes les fontaines, et que la terre était fondée sur elle. Psaumes 23:2. Eccle. 1:7. Calmet.
Psaumes
Il envoya son ange, et ainsi de suite ⁇ Les eaux, qui représentent souvent des multitudes (Apocalypse 17:15). Calmet.) et les afflictions. David semblait en danger de mourir. Calmet.
Psaumes
Pour moi. Il peut faire allusion au géant Jesbibénob, ou à Sa ⁇ l, qui l’entourait de tous côtés (1 Rois 23:26 et 2 Rois 21:15). Calmet.) et, en général, à tous ses adversaires temporels ou spirituels. Worthington.
Psaumes
Affliction, quand mes amis ont rejoint Absalom. Dans le reste de ce psaume, le prophète emploie principalement les mots dans un sens évident, mais il parle mystiquement du Christ et des fidèles. Worthington.
Psaumes
Un endroit où je n'étais pas enfermé par mes ennemis. Il m’a sauvé, par la repentance, de sa miséricorde infinie (Eusèbe). Saint ⁇ ) sans aucun désert. Worthington.
Psaumes
Récompenser. Saint Jerom, « a récompensé », (Calmet) pourtant l’édition de 1533 lit retribuet. Haydock. ⁇ Justice, à l’égard de mes ennemis que je n’ai pas blessés; (Calmet) ou de mon désir sincère de servir Dieu. Théod.
Psaumes
Jugements. Les ordres, ou le traitement des justes et des méchants.
Psaumes
Lui, par sa grâce. Worthington. ⁇ L’iniquité, et prenez garde à ne pas rechuter. D'autres l'ont expliqué dans le passé. Je n’ai pas versé le sang de mon ennemi quand j’aurais pu le faire. 1 Rois 24:6. 14. Calmet. ⁇ Fui immaculatus. Saint Jérôme Haydock. Il semble très probable que David ait composé cela avant sa chute, comme Aberbanel, l’un des plus savants des Juifs, l’affirme. S’il n’est qu’une figure de Jésus-Christ, nous pouvons facilement concevoir comment ce dernier pourrait parler ainsi de son innocence et déclarer son horreur de tout péché, bien qu’il ait été fait une offrande pour le péché, ayant entrepris d’expier les iniquités de l’humanité. Berthier
Psaumes
Et. Il répète (verset 21) que Dieu rendra à chacun ce qu’il mérite. Worthington. ⁇ Matthieu 16. Que tous les péchés soient égaux est l'erreur des stoïciens. Haydock.
Psaumes
Perverti. Aucune version ne peut exprimer correctement cette idée. Allah se détourne de ceux qui l’abandonnent, en traitant chacun selon ses œuvres. Si nous n’avançons pas dans la piété, c’est un signe que Dieu perçoit quelque chose de mal en nous. Berthier ⁇ Il ne peut qu’avoir en horreur la duplicité et résister aux méchants. Lév. 26:23. 40. Proverbes 3:34. Il fera tourner l’art des hommes contre eux-mêmes, comme il l’a montré dans le cas de Laban, les frères de Joseph, Pharaon et Sa ⁇ l. Les pécheurs se plaignent de lui sans raison, Ezéchiel 18:25. Calmet. ⁇ Certains utilisent ce texte de façon impropre pour montrer que les gens adopteront les manières de ceux avec qui ils s’associent, (Haydock) bien que cela signifie que Dieu traitera les bons libéralement, et les méchants avec sévérité. Lév. 26:23. 24. Amama.
Psaumes
Fière, comme vous l'avez déjà fait. Calmet. ⁇ Insignem atténue Deus, Obscura promet. Horat.
Psaumes
Lampe, me donnant des espoirs de réparation, et du Messie. Calmet.
Psaumes
Tentation. David était constamment attaqué par des ennemis. Calmet. ⁇ Septante ⁇, signifie « un lieu de pirates », désignant les ennemis rusés qu’il a dû rencontrer, (Berthier) ou « un lieu ou un temps pour apprendre l’exercice militaire », une guerre. Job 7:1. Mais gedud, (Haydock) signifie « une troupe », conçue pour faire des incursions, comme celles de Jephte et David. hébreu « En toi je courrai armé » (Saint Jer.) ou, « à la tête de mes troupes. » Calmet. ⁇ « Je vais casser, (Pagnin) ou, courir à travers une armée. » Mont. ⁇ Aucune fortification ne peut tenir. Haydock. ⁇ Il fait allusion en particulier au mur des Jébusiens, que Joab monta d’abord, quoique très haut. 2 Rois 5:6. Avec l’aide de Dieu, toutes les difficultés peuvent être surmontées. Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation, comme notre Sauveur l’admoneste.
Psaumes
Pour ce qui est, peut-être omis. La conduite de Dieu envers les hommes est irréprochable. Il traitera tout selon leurs déserts, et accomplira ses promesses de protéger les justes. Euseb. ⁇ hébreu « Il est le Dieu fort... Ses paroles sont pures comme l’or... Il est le bouclier » (p. 24). Berthier
Psaumes
Notre Dieu. Est-ce que quelqu'un l'empêchera de faire ce qu'il a dit? Haydock. ⁇ hébreu « Qui est le rocher, sinon notre Dieu ? » Berthier ⁇ Dieu est souvent appelé un rocher, tsur. Pourtant Saint Jerom et Pagnine le rendent « fort », ou « le fort ». ⁇ Il n’y a qu’un seul Seigneur et Sauveur de tous. Worthington.
Psaumes
Sans faute. Tout ce qui est bon en moi vient de sa grâce, verset 21.24. Dieu m'a empêché de tuer Sa ⁇ l et Nabal; Il m'a sauvé de l'abîme dans lequel je suis tombé. Calmet.
Psaumes
Harts. protestants Haydock. ⁇ Les Hébreux préfèrent généralement spécifier la femelle. Les Harts sont remarquablement rapides, et cette qualité était grandement estimée chez un guerrier. Asaël est loué pour cela; (2 Rois 2:18) et Homère appelle son héros « le rapide Achille ». Calmet. ⁇ Comme les cerfs foulent aux pieds les serpents, dit Théodoret, ainsi je traite mes ennemis. ⁇ Élevé. hébreu « Mes hauts lieux », où j’ai si souvent déconcerté les efforts de mes persécuteurs. Haydock.
Psaumes
Et toi. Challoner donne le même sens. « Il renforce » et ainsi de suite Calmet. ⁇ hébreu « Et un arc d’airain est brisé par mes bras. » Mont. Peut-être ne sachant pas que les anciens avaient l’art de faire du laiton répondre aux mêmes fins. Voir Proclus, Hésiode, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Ils en ont fait toutes sortes d’armes. Job (20:24) semble même insinuer qu’il était plus dur que le fer. Notre laiton est trop fragile. Briser un arc, c’est souvent obtenir une victoire. 1 Rois 2:4. 49:5. David en a gagné beaucoup sur un lion ou un ours, sur Goliath, et ainsi de suite Worthington.
Psaumes
De votre. Ce dernier mot est omis dans certaines copies du Septante tandis que d'autres le changent en «mon». Mais l'Héb. est agréable au Vulgate Calmet. ⁇ End. vous m’avez préservé par une correction salutaire. Saint Août Haydock. ⁇ hébreu « Ta bonté me multipliera » avec les enfants. Symmaque conforme à 2 Kennicott. 22 a, « mon obéissance me soulèvera. » Calmet. L'Héb. peut, cependant, admettre le sens de la Vulgate ⁇ Et votre, et ainsi de suite est une paraphrase du sentiment précédent, ou il est emprunté à Théodotion. Berthier ⁇ Grabe marque de la fin, et ainsi de suite, comme omis dans Héb. Luther et les Hollandais traduisent : « Quand vous m’humiliez, alors vous m’exaltez », pour montrer les effets salutaires de la souffrance. Mais il n'y a rien de tel dans l'original. Amama.
Psaumes
Affaibli, ou fatigué. Challoner Haydock. ⁇ Je suis maintenant libre du danger. Tous mes projets ont réussi. 2 Rois 8:6 et 1 Chroniques 18:13. Voir Proverbes 4:12. Calmet.
Psaumes
Je le ferai. Bellarmin répondait : « J’ai dit que je le ferai » et ainsi tout est connecté. Mais ces victoires futures se rapportent davantage à Jésus-Christ. David continua aussi à faire de nouvelles conquêtes, et il soumit si entièrement ses ennemis tout autour qu'ils ne purent même pas se dresser contre son successeur.
Psaumes
Contre moi. Aucun prince n’a jamais été plus courageux que David, comme le seul combat avec les dieux Goliath. Nous ne savons pas qu'il ait jamais perdu une bataille. Il a donné toute la gloire à Dieu. Calmet.
Psaumes
Sur moi. Une expression souvent utilisée pour désigner un combat. Josué 3:12. Dieu fortifie ses serviteurs et affaiblit leurs ennemis. Worthington.
Psaumes
Seigneur. Il faut comprendre cela d’Absalom, qui offrit des sacrifices (2 Rois 15:12). Berthier) ou de Saul, qui, ne recevant aucune réponse, consulta une sorcière. Les Philistins aussi apportèrent leurs dieux, et ils furent pris et brûlés (2 Rois 5:21); et les autres païens, ne trouvant aucune aide dans leurs idoles, pouvaient invoquer l’Éternel en temps de danger. Calmet. ⁇ C’est « le témoignage d’une âme naturellement chrétienne », comme dit Tertullien (Apol. xvii.), d’avoir recours au grand et unique Dieu, dans la plus grande détresse. Haydock. ⁇ Deus ut subveniat oratur; ipsa veritas, forte naturâ... eumpit. Lac. Inst. ii. 1.
Psaumes
Rues. Il traita ainsi les Ammonites, et ainsi de suite 2 Rois 8:2 et 12:31. Jésus-Christ dominera sur ses ennemis avec une verge de fer. Berthier
Psaumes
Gentils. Ici, il commence à prédire la gloire du Messie, bien que ce qu'il dit puisse s'appliquer à lui-même. Le peuple de David commença à se révolter, sous Absalom et Séba; après qu’il eut soumis les nations les plus puissantes qui l’entouraient, 2 Rois 20:1. Le peuple élu a rejeté Christ, (Calmet) tandis que les nations étaient converties. La réprobation de l’ancien a été préfigurée par ces rebelles. Worthington.
Psaumes
Les Juifs ont été longtemps les objets des faveurs de Dieu, mais ils sont tombés. Ainsi, nous voyons souvent les prêtres surpassés en piété par de simples laïcs. David continue dans la comparaison d'un arbre qui ne porte pas de fruit; (Calmet) ainsi mentant, et frustrant les justes attentes du propriétaire. Les sujets font la même chose quand ils se révoltent (Ésaïe 30:9) et méritent donc le titre d’étrange. protestants « Les étrangers s’évanouiront, et seront effrayés de leurs lieux proches » (Saint Jer.) « coulera et sera contracté dans leurs détroits », tandis que je serai en liberté, verset 37. Le dernier verbe gachregu, (Haydock) ne se produit nulle part ailleurs. Cela peut signifier « sera flétri » ou brûlé de carar. Calmet.
Psaumes
Vite. C’est ma consolation, même si elle doit remplir de consternation le pécheur obstiné. Haydock. ⁇ Dans une sorte de transport, David souhaite tout le bonheur à son grand bienfaiteur. Il peut aussi parler de la résurrection du Christ. Calmet. ⁇ Mon Dieu. hébreu « Rock » : titre fréquemment appliqué à Dieu, en reconnaissance de sa stabilité et de sa protection. Berthier
Psaumes
⁇ « Vengeance » ou « vengeance » (Haydock) et la victoire; infligeant un juste châtiment aux méchants. David était trop bien informé pour se réjouir de sentiments de vengeance. 3 Rois 3:11. Jésus-Christ se venge de ses ennemis, mais cela s’est fait sans passion. L’amour de la justice est son seul motif. David approuve cette conduite. Calmet. ⁇ Ennemis furieux. Vulgate iracundis. Haydock. ⁇ Septante ont ainsi expliqué aph, « colère »; d’autres le joignent au verset suivant, « Mais (Calmet) ou yea, » (Haydock) etiam. La version précédente est cependant très précise. Berthier
Psaumes
Nations. Saint Paul (Romains 15:9) nous en fait la preuve de la vocation des Gentils. Calmet. ⁇ Nous ne pouvons douter que les grandes choses annoncées dans le psaume ne concernent Christ. Berthier ⁇ Nous voyons l’achèvement de cette prophétie, car il n’y a pas de nation chrétienne qui n’utilise les psaumes de David pour louer Dieu. Théod. et ainsi de suite ⁇ Cette pratique est très courante (Pref. Worthington.) dans tous les endroits ici, on trouve des Juifs ou des Chrétiens.
Psaumes
Génial. Ceci insinué par les saluts pluriels, les «salutations»; comme David avait connu d'innombrables faveurs. Il parle de lui-même à la troisième personne, pour conduire notre esprit au Messie, en qui cela s'est accompli plus glorieusement. Le plus grand honneur de cette grande famille d’Israël consistait à donner naissance à un si grand personnage, en qui tous sont bénis. Calmet. Isaïe 11:1. Ezéch. 34:23. ⁇ Pour toujours. La véritable Église ne périra jamais; (Haydock) Dieu la protège toujours, comme il l'a fait David, verset 48. Worthington.