الصلاة. هذا المزمور يحتوي على نموذج للصلاة المتحمسة ، (ح) التي يمكن استخدامها من قبل أي شخص تحت البلاء. وورثينغتون. الحاخاميون يقول ديفيد يعبر عن الكثير من الثقة في سلامته الخاصة ، وبالتالي كان قريبا بعد أن سمح للسقوط ، في حين يؤكد آخرون أنه تحدث بذلك بعد مقتل Urias ، لتجنب غضب الله من جيشه قبل Rabbath. لكن هذا الافتراض غير محتمل (كالميه) وكذلك الآخر. هايدوك - الآباء يعتقدون أن هذا المزمور كان يتألف خلال اضطهاد شاول ، وأنه يحتوي على مشاعر يسوع المسيح وكنيسته ، تحت اضطهاد الكفار. هناك بعض الممرات الصعبة جدا في ذلك. ج ـ العدالة. (هيب) "الحضور الى العدالة" ، (ح) الذي يرقى الى نفس الشيء ؛ كما لا أحد من شأنه ان يجعل هذا الالتماس ، الا اذا كان يفترض انه في حق. "هنا عدالة قضيتي". برينسيبيس. "اسمع الرجل العادل". القديس جيروم -الشفاه لا أحاول أن أخدعك مثل المنافق، أو بالأحرى لم أتصرف بالخداع، أو حاولت إثارة التمرد، كما تم اتهامي. ج: في قضيتي العادلة، اسمع التماسي غير المزيف. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
-الكونتينانس) ) نطق الجملة (Esther 1:19. ج) إذا كنت قد فعلت خطأ. أنا لا أرفض العقاب. المزامير 7:5. هايدوك - وGr. وLat. نسخ تختلف. البعض يقرأ بشكل صحيح مع هابل. "دع عينيك ترى ما هو الخطأ." ومع ذلك القديس جيروم (الشمس الإعلانية) لديه "الحق" ، مع سير. «اما انا فانظر الى عينيّ». مونتانوس، لكنَّه يستبدل الاثمين بالاستقامة، كما فعل با نين في مصاريم وبروت. «الأشياء المتساوية». هايدوك. «الدعاة المقدسون هم عيون المسيح... دعهم يرون ما هو عادل... ويحققون العدالة التي يبشرون بها». القديس الله يرى كل شيء، وسوف تمر الجملة العادلة. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
أطلق النار لقد عانيت من كل أنواع البؤس. ج ـ الظلم. (هيب) "أنت لم تجد ، لقد فكرت". ولكن نفس الكلمة بدون نقاط ، zamothi ، (ح) لديه الشعور الذي قدمه سبتمبر. قد نترجم أيضًا: "لم تجد فيّ أي أفكار إجرامية. «اما انا فلست اتقيك». ١ كو ٢٦: ٧. ثيودور. - ويؤكد أنه قد ذهب من خلال المحن دون الإساءة. أولئك الذين هم الأبرياء أو التائبين، قد يصلي مع هذه الثقة؛ كما قد الكنيسة، التي لديها دائما بعض القديسين، وعلى هذا الأساس هي على غرار المقدسة. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
الرجال. (هاب) "فمي لا يمر إلى ذرائع آدم". لن أطلب الأعذار في الخطيئة. هايدوك. "فمي ينطق لا يتعهد أعمال عبثا من الرجال." برين. القرص. ولكن هذه الإصدارات هي المفرد. (بيرت) - (هارد) - (هيب) "طريق السارق". Purits ، أو prits ، (القديس جيروم «العبد الهارب» ١ ك ٢٥: ١٠. ومع ذلك، كانت أعمال داود مختلفة تمامًا عن أعمالهم. لم يتحدث عن أعمال الرجال ، في السلطة لإدانة شاول ، أو أي دولة أخرى ، ويجري نفور من كل الهاء ، وتصف لنفسه أشد القوانين ، (ج) التي كان الله قد أصدر من أي وقت مضى. بروت "لقد قصدت أن فمي لن يتعدى. (4) وفيما يتعلق بأعمال الرجال، بكلمة شفتيك، لقد حفظت لي من مسارات المدمرة. "تقسيم الآيات هو تعسفي. حافظ ديفيد على مسار ضيق من الفضيلة. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
ممتاز. (هيب) "ادعمني" بهذه الطرق الصعبة ، حيث أنا في خطر مستمر من السقوط. كالميه. A ديو EST incipere، ديو EST النهاية. القديس إن نعمة الله تمكننا من البدء والكمال في كل عمل صالح. لا أحد يستطيع أن يمشي من تلقاء نفسه. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
سمعتني، من مناسبات سابقة. وهذا يشجعني على الصلاة بثقة أكبر (بيرت) وحماس. بونا فوتا quoties effectum percipiunt، multiplicantur. القديس غريغوريوس الفصل الثالث والثلاثون: "وأنتم تسمعونني". القديس جيروم هايدوك.
سِفْرُ المزامير
شكراً لقد اعتدنا على الآثار العادية للنعمة ، والتي هي دائما الإعجاب ، ونحن مندهشون فقط في التحويلات خارقة والحوادث. بعض مظاهر هذه السلطة الالهيه يبدو الآن المطلوبة ، لانقاذ ديفيد من مثل هذا المنافس القوي شاول. كالميه. - سير. "يا رب اجعل قدسك يظهر كعبّار، كمخلص للذين يرجوون فيك". القديس يا أهل الطَّرا والثَّراء! هايدوك.
سِفْرُ المزامير
العين. وقد أظهر الله اهتماما خاصا لحماية تفاحة العين. وانظر إلى أهل بيته، الذين هم خير الناس في الدنيا والآخرة. رومية. 8: 28. وقد أعلن شاول نفسه ضد داود، لأنه كان قد تم اختياره لخلافته، وبالتالي عارض مخططات الله. ج: النبي صلى الله عليه وسلم لا يتخلى عن مثل هذا التقوى. وورثينغتون - أجنحة ، كما تفعل الدجاجة دجاجها. ح - دافع عني من وجه أعدائي الغاضب. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
دهونهم هذا هو أحشاء الرحمة، لأنهم ليس لديهم شيء لي. لقد أصبحوا بدينين ، وأفسحوا المجال لمزيد من الوقاحة ، كما نرى في كثير من الأحيان التحقق منها. تث 32: 15 -أيوب 15: 26 المزامير 72:7. (شال) ج - بفخر. غالباً ما يدفع الغطرسة الليبراليين إلى التحدث كما يفعلون ضد الله والإنسان. لو كان كولينز وتيندال وج قد ألقي بهم على جزيرة صحراوية، لما كتبوا مثل هذه الأعمال اللادينية كما لم يكن هناك من يشيد بهم. (بيرت)
سِفْرُ المزامير
الأرض، ليشهدوا غضبهم. إذاً فيرجيل يصف جونو ديفا منفردا فيكسوس oculos avera tenebat. n. l. العبرية ، ashurenu ، يتم تقديمها "عن طريق الخروج خطوة" ، (مونت) أو التأمل. وفسرها الشيخ على أنها من قبيل الشبهة، وكذلك القديس وقال Jerom ، (بيرت) الذي يقرأ ، "المسيرة ضدي ؛ الآن قد أحاطوا بي" ، (ح) مثل الثيران البرية. كالميه. - سيم "مباركة لي ، وقد ألقوا في الوقت الحاضر عيونهم ، وأعدوا الأفخاخ ، لرمي لي على الأرض." لقد طلبوا بلدي الخراب سواء عن طريق الحرفية وقوة مفتوحة. حتى أولئك الذين كانوا أصدقائي ومعجبيني ، انقلبوا ضدي الآن. هايدوك - انه يلمح بشكل خاص الى رجال الحاشية شاول. ج: إنهم ينوون تدميري تماماً، حتى على الأرض. -هـيـب) ) "من خلال خطوتنا أحاطوا بنا الآن" ، (مونت) بشكل متوافق مع كيري ؛ على الرغم من أن النص ، الذي تلاه باغنين ، قد قال: "في طريقنا ، أحاطوا بي".
سِفْرُ المزامير
لقد أخذوني، لا يعبر عنه في عب. هايدوك.
سِفْرُ المزامير
مخيب للآمال (هيب) "اجتمع به" كعدو. 26:23 سيفك. إن الله تعالى يعذب من ظلمهم بالنار، ويعذب من ظلمهم بالنار. (إيساي) 10: (جير) 50: 23 كالميه. هم يعتقدون قليلا أنهم تابعون لتصاميم بروفيدانس، كما أنها تعزو نجاحها إلى قوتهم الخاصة. سواء كنا نتوسل أن يأخذ الله سيفه من الأشرار، أو أننا قد نتحرر من حقدهم، هو نفسه إلى حد كبير. قد يعبر العبرية عن الشعور الأخير ، "انقاذ نفسي من الاشرار ، سيفك ، (14) الرجال من يدك ، والكائنات ، الذي هو جزء من الوقت ، في هذه الحياة" ، كالميه. هايدوك. يمكن إعطاء العديد من الإصدارات الأخرى: (كالميه) من قبل أنها تميل إلى إظهار الملذات عابرة من أعداء الله، الذين يكافأون بالتالي لفضائلهم عابرة، واحتفظ لعذابات الأبدية. الإنسان لا يستطيع أن يقاوم هذه القوة التي يمارسها بإذن الله. فطلب داود أن يُنزع. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
افصلهم عن القليل، وما إلى ذلك أي اقطعهم عن الأرض، وعن القليل منها، الذي يفتخرون به أو افصلهم عن القليل، أي عن مختاريك الذين هم قليلون، حتى لا يعودوا يملكونها في قدرتهم على قمعهم. وليس المقصود منه عن طريق لعنة أو imprecation ، ولكن ، كما العديد من المقاطع الأخرى المماثلة في المزامير ، عن طريق التنبؤ ، أو نبوءة ما ينبغي أن يأتي عليها ، في عقاب الشر. -- مخازن خفية : الكنوز السرية الخاصة بك ، والتي كنت تأثيث تلك السلع الأرضية ، والتي مع يد وفيرة كنت قد وزعت على حد سواء على الخير والشر. ج- من الأطفال. (هيب) "أطفالهم مشبعون". هوب. بعض النسخ تقرأ ، (rom. (الثاني) بدلا من (الثاني). «ملئت لحم الخنازير». كان الخطأ سهلا في اليونانية. كالميه. القديس جيروم يتفق مع الـ(فولغ) هـ- كانت الأسرة الكثيرة هي رغبة اليهود العظيمة. ديفيد على استعداد للتخلي عن كل ميزة زمنية ، ويصلي فقط أنه قد يعيش في بلده ، وحضور العبادة الإلهية في المعبد. كان هذا مجد إسرائيل، 15. 1 ك 4: 21. كالميه. ويتنبأ الفصل النهائي من الأشرار من المنتخب، والذي يبدأ في بعض الأحيان في هذه الحياة. واما من اتقى الله او رفضه فقد اتى الى الدنيا. واما طعام عبيد ربنا الفقراء الذين تخبأ حياتهم. مينوشيوس.
سِفْرُ المزامير
اظهر القديس جيروم «سوف امتلأ حين استيقظ في شبهك» (ح) عند القيامة: (فيلبي 3: 21 و 1 كورنثوس 13: 12) او «حين يقوم شبهك، مسياس، ثانية» (كما يستخدم نفس التعبير في ايلول (سبتمبر) كعدد ١٢: ٨). هايدوك.) أو أنه يتوسل للحصول على هدايا النعمة والمجد ، والتي سوف استعادة صورة الله ، محفور من الخطيئة. 1 جو 3:2. ثم يذوق العادل الذي يتم قبوله هذا الفرح الذي وحده يمكن أن يشبع قلب الإنسان ، عندما يرى الله. وورثينغتون.